چاله ها و چالش ها (245)

نگاهی به دگرگونی های منطقه پس از انقلاب اسلامی تا کنون   

رضا فانی یزدی

سرچشمه: 

اخبار روز

http://www.akhbar-rooz.com

محسن

آفرین به این همه دانش و شجاعت
با تقدیم تحسین به اخبار روز برای درج این نوشته جامع.

مسعود بهبودی

·        دلیل حضرت محسن را نفهمیدم.

·        تحلیل رضا فانی یزدی تحلیلی ژورنالیستی ـ بورژوائی است.

·        ایشان در سطح پدیده ها پرسه می زنند.

·        این جور تحلیل ها، تحلیل به معنی حقیقی کلمه نیستند.

·        نوعی گردآوری فاکت های موجود معلوم برای همه از خرد و کلان است.

مثال

·        ایشان بدون کمترین دلیل علمی و نظری، روی کار آمدن فوندامنتالیسم را که همشیره فاشیسم است، انقلاب می نامند.

·        هراس من این است که ایشان معنی انقلاب را نفهمند.

·        فاجعه ایران در بهمن ماه، قابل مقایسه است با فاجعه سقوط کشورهای سوسیالیستی.

·        خمینی را می توان با یلسین مقایسه کرد.

·        فرق یلسین با خمینی این است که یلسین از سوسیالیسم به سرمایه داری تمایل ارتجاعی دارد و خمینی از سرمایه درای به صدر اسلام و در بهترین حالت به فئودالیسم، چیزی که دیگر غیرقابل تحقق بود و لذا خمینی مجبور به اجرای وصایای انقلاب سفید می شود، البته با عناصر روبنائی فئودالی ـ صدر اسلامی.

·        اختلاف نظر فعلی در درون طبقه حاکمه نیز بر سر عناصر روبنائی است.

·        یعنی هیچکدام خواهان حذف مناسبات تولیدی سرمایه داری نیستند، احتمالا مثل خود آقای فانی یزدی و همه رفرمیست ها و چپ های قلابی و آوانتوریست نیز به همین سان.

محسن

آقای مسعود.
به ایشان برای دانشش در مورد همه ی حوادثی که ذکر می کند آفرین گفتم. وشجاعتش را برای بیان تحلیلش در دنیای سرکوبگران فرهیخته ای چون شما ستودم و اخبار روز را برای درج نوشته ای که کلیشه ای نیست تحسین کردم. با تحلیل ایشان هم آنچنان موافق نبودم. با احترام به شما. مسعود

مسعود بهبودی

اوپورتونیسم دو لبه

·        خیلی ممنون، محسن عزیز

·        معنی کلیشه را هم می دانید و یا بسان پتکی همین طوری بر سر هر دگراندیشی می کوبید.

·        کجای ابراز نظر مسعود کلیشه ای بود؟

·        معیار عینی برای تحلیل کلیشه ای چیست؟

·        مثلا تحلیل رضا فانی یزدی با تحلیل کیانوری از ایران و جهان چه فرق ماهوی دارد که کلیشه ای نیست؟

·         

·        قربان صدقه اخبار روز رفتن تان هم نه کلیشه ای ـ اوپورتونیستی، بلکه بر پایه طرز تفکر خلاق تان است؟

·        عمق دانش رضا را بر اساس چه معیار و متراژی اندازه گرفتید؟

·        ردیف کردن تعلقات ظاهری و یا باطنی دولت ها به این و آن را هنری می دانید؟

پایان