۱۴۰۴ آذر ۸, شنبه

درنگی در کنفوسیوس و جهان بینی او (۳۰)

   

 
نام هنگام تولد
 کوین شاه
(۵۵۱ قبل از میلاد ـ  ۴۷۹ قبل از میلاد)
(عمر: ۷۱–۷۲ سال)
 
درنگی 
از
شین میم شین 

کنفوسیوس

اگر به برداشتن آن قدم های کوتاه ادامه دهید، سپس به تدریج در طول زمان شروع به پیشرفت می کنید.

از کرامات شیخ ما چه عجب:

پنجه را باز کرد و گفت:

«وجب.»

مگر  قرار بود که پس رفت صورت گیرد؟

محتوای این اندرز کنفوسیوس همان محتوای ضرب المثل های فارسی زیر است:

اندک اندک جمع گردد وانگهی دریا شود.

کار نیکو کردن از پر کردن است. 


کنفوسیوس
خود را به چیزهای کوچک گرفتارکردن ٬ ازکارهای بزرگ بازماندن است

این ادعای کنفوسیوس نافی ادعای قبلی او ست:

«اگر به برداشتن آن قدم های کوتاه ادامه دهید، سپس به تدریج در طول زمان شروع به پیشرفت می کنید.»

مگر برداشتن گام های کوتاه به معنی «خود را به چیزهای کوچک گرفتارکردن» نیست؟

مگر نتیجه اش، پسرفت به عوض پیشرفت نیست؟

با اندرزها و رهنمودهای نامشخص (انتزاعی) که نمی توان به پیشرفت اعضای جامعه نایل آمد.

منظور کنفوسیوس از «چیزهای کوجک» مشخصا چیست؟

مثال:

اگر فراگیری تعریف مفاهیم  هر رشته علمی و فنی و فلسفی و هنری و حرفه ای

جزو «چیزهای کوجک» باشد که به کسب لیاقت فکری فرد منجر می شود،

چرا باید مانع  انجام کارهای بزرگ گردد؟

چه کاری بزرگتر از کسب لیاقت خوداندیشی است؟

 

ادامه دارد.

فرهنگ مفاهیم فلسفی (ر) رلاتیویسم (نسبیت گرائی) (۲) (بخش آخر)

Relativismus als Gesellschaftsgefühl? Zu Gianluca De Candias „Paradox des Dogmas“

پروفسور دکترمانفرد بور

برگردان

 شین میم شین 

 

۸

·    در پیش گرفتن رلاتیویسم به مثابه شالوده معرفتی ـ نظری، به معنی محکوم کردن ناگزیر خویش به انحرافات زیر است:

 

الف

·    اسکپ تیسیسم (تردیدگرایی) مطلق

 

·    مراجعه کنید به اسکپتیسیسم (تردیدگرایی)

 

اسکپتیسیسم

(تردیدگرائی، شک گرایی) و نئواسکپتیسیسم

 

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/8317

 

 

ب

·    به اگنوستیسیسم

 

اگنوستیسیسم

(ندانمگرایی)

 

۱

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/8837

 

۲

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/8842

 

پایان

 

پ

·    به سوفیسم

 

(مشخصه سوفیسم

 (البته نه به مثابه یک مکتب یکپارچه)

عبارت است از داشتن گرایشات اسکپتیکی و رلاتیویستی کم و بیش شدید.

مترجم)

 

·    مراجعه کنید به سوفیسم 

 

ت

·    به سوبژکتیویسم (ذهنگرائی)

 

·    مراجعه کنید به سوبژکتتیویسم 

 

سوبژکتیویسم

 

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/7219

 

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/7218

 

۹

·    در پیش گرفتن رلاتیویسم به مثابه شالوده معرفتی ـ نظری به معانی زیر است:

 

الف

·    به معنی به رسمیت شناختن نسبی بودن شناخت بشری است.

 

ب

·    به معنی انکار وجود هر گونه معیار و ملاک عینی و مستقل از انسان است، که شناخت نسبی انسانی بدان نزدیک و نزدیکتر می شود.

 

۱۰

·    به قول لنین، «همان طور که هگل اشاره می کند، دیالک تیک گشتاورهائی از رلاتیویسم، نفی و اسکپتیسیسم را در خود دارد.

·    اما خود را به درجه رلاتیویسم تنزل نمی دهد.  

 

۱۱

·    ماتریالیسم دیالک تیکی مارکس و انگلس نیز بیشک گشتاوری از رلاتیویسم را در خود دارد، ولی خود را به درجه رلاتیویسم تنزل نمی دهد:

 

الف

·    ماتریالیسم دیالک تیکی نسبی بودن شناخت بشری را می پذیرد.

 

ب

·    این اما نه به معنی انکار حقیقت عینی، بلکه به معنی اشتراط (مشروطیت) تاریخی حد و مرز نزدیکی شناخت بشری به این حقیقت عینی است.»

·    (ولادیمیر لنین، «مجموعه آثار»، جلد ۱۴، فصل دوم، ص ۵)

 

۱۲

·    رلاتیویسم اخلاقی هنجارهای عام و ارزش های اخلاقی را مطرود می شمارد.

 

۱۳

·    رلاتیویسم ـ به لحاظ تاریخی ـ محصول دوران های شکست و سقوط توسعه اجتماعی و علمی است.

 

۱۴

·    رلاتیویسم گشتاوری از ایدئولوژی هائی است که عمرشان از نظر تاریخی به پایان رسیده است.

 

۱۵

·    فلسفه بورژوائی معاصر ـ به ویژه جریانات فلسفی بورژوائی معاصر زیر ـ تحت نفوذ شدید درونمایه های رلاتیویستی اند:

 

الف

·    پوزیتیویسم

 

ب

·    امپیریوکریتیسیسم

 

پ

·    پراگماتیسم

 

ت

·    اگزیستانسیالیسم.

 

پایان