شین میم شین
بوستان
باب چهارم
در (باب) تواضع
(دکتر حسین رزمجو، «بوستان سعدی»، ص ۹۷ ـ ۱۲۱)
بخش دوم
(ص ۹۷ ـ ۱۲۱)
گنهکار اندیشناک از خدای
به از پارسای عبادت نمای.
معنی تحت اللفظی:
گناهکار خداترس از ثوابکار متظاهر بهتر است.
حافظ این هنر وارونه سازی را خردستیزانه، ندانمگرایانه و جاهلانه به اوج خود می رساند
و
بر شالوده میراث فکری ارتجاعی سعدی،
عمارت فکری ضد خلقی خود را بر پا می دارد:
حافظ
نصیب ما ست بهشت، ای خداشناس، برو
که مستحق کرامت گناهکارانند
معنی تحت اللفظی:
فقط و فقط گناهکاران را به بهشت راه می دهند
و
نه ثوابکاران و خداشناسان را.
ضمنا ما جزو گناهکارانیم.
حافظ
در این بیت غزل
دیالک تیک خیر و شر (دیالک تیک ثوابکاران و گناهکاران) را وارونه می سازد.
چون نقش تعیین کننده را از ان شر (گناهکاران) می داند.
یکی از شعرای معروف معاصر هم به تجلیل از ضحاک پرداخته بود
و
جلاد خاورمیانه به تحلیل از چنگیزخان مغول.
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر