انتقاداتی از هانا آرندت
مشخصیت کاذب فنومنولوژیکی و نیهلیسم اخلاقی
گاربزن
سال ۲۰۲۰
نشر انجمن دیالک تیک
(انجمن پیشبرد تقکر دیالک تیکی)
(Hertzstrasse 39
30827 Garbsen)
Zeitschrift für materialistische Ethik
برگردان
شین میم شین
حقیقت و کثرت (پلورالیته)
۱
حقیقت عینی، ظاهرا برای هانا آرندت فقط در علوم طبیعی (علم الاشیاء) وجود دارد.
حقیقت آنهم تازه مرافعه بر انگیز است.
(مایکه وایس فلوگ. همانجا. ص ۲۴۳)
۲
حقیقت عینی در عرصه سیاست خود را در کثرت (پلورالیته) منحل می کند.
۳
به قول هانا آرندت، «اعتبار قضاوت نه بنا بر صحتش، بلکه بیشتر در روند کمونیکاسیون و مبادله فکری در افکار عمومی سنجیده می شود که بر زبان می آید.»
(همانجا. ص ۸۵)
۴
حقیقت به موضع نویسنده وابسته است.
۵
حقیقت به «مبادله متقابل منظر نظر (پرسپکتیو)» وابسته است که در گفتگویی فرضی با دیگری بر زبان می آید.
در گفتگو میان کسانی که در «روند کمونیکاسیون (هماندیشی) و در روند مبادله نظر» در ملاء عام شرکت می ورزند.
(همانجا. ص ۸۴ و ص ۸۵)
۶
اتخاذ منظر نظری (پرسپکتیو) مستقل از موضع خود» به نظر هانا آرندت «حقه بازی کلان» است.
۷
«حقیقت راسیونال (عقلی)» حداقل در امور سیاسی نمی تواند وجود داشته باشد.
۸
«این بدان معنی است که اعتبار اعتقادات خود را و مبانی عمل جامعتی خود را همیشه باید از نو به بوته آزمایش نهاد، زیر علامت سؤال قرار داد و تقسیر کرد.
۹
این هسته تفکر هانا آرندت است که نه فقط در مفاهیم سیاسی او، بلکه به مثابه موضع او در کامنت های مباحثاتی اش معلوم می گردد.»
(همانجا. ص ۹۹)
۱۰
هانا آرندت خودش می گوید:
«هر حقیقتی به معنی واقعی کلمه، غیر انسانی است.
برای اینکه خطر آن می رود که خلایق به ناگهان به نظر واحدی برسند.
یعنی
از کثرت نظر به وحدت نظر برسند.
آن سان که جهان که همیشه بر پایه تنوع نظر میان بشر می تواند تشکیل یابد، از عرصه زمین محو شود.»
(وایس فلوگ. همانجا. ص ۹۹)
ادامه دارد.
