سپه را نباید به کوچک شمرد (۱۷)

 

سپه را نباید به کوچک شمرد

که کوه کلان دیدم از سنگ خرد.

 

۱

Bericht: Iran schießt 8 US-F-35 bei Hormus ab – 850 Fattah-2, Trump geschockt

ایران ۸ جت اف ۳۵ امپریالیسم امریکا را به موشک فتاح ۲ در تنگه هرمز سرنگون ساخته است.

و

ترامپ شوکه شده است.

۲

Russland schickt 50 Tonnen nach Iran — U.S sieht zu, während eine neue nukleare Panik ausbricht

روسبه ۵۰ تن اوران غنی شده به ایران فرستاده است

و

امپریالیسم امریکا شوکه شده است.

 

۳

Iran „löscht“ Israels Panzerflotte aus 

 ist der stählerne Merkava-Schild machtlos

ایران در ۷۲ ساعت لشگر زرهی (تانک) اسرائیل را نابود ساخته است.

سپر تدافعی  مرکاوا فلج شده است؟

 

۴

Das Ende einer Ära: Wie Irans Billig-Drohnen Amerikas 1-Milliarde-Dollar-Schild zerstörten

پهبادهای  ارزانقیمت ایران

سپر چندین میلیارد دلاری امپریالیسم امریکا را در هم می کوبد و تار و مار می سازد.

۵

کلاهک جنگی

 قسمتی از یک جنگ‌افزار است که هدف را تخریب می‌کند. 

یک کلاهک از سه بخش تشکیل شده‌است: 

فیوز، بدنه و مادهٔ انفجاری.

 با توجه به اینکه هر هدف ساختار و شکل منحصر به فرد خود را دارند،

 نیاز به کلاهک‌های مختلف برای هدف‌های گوناگون احساس می‌شود.

Russland schickt 9 Urananreicherungsingenieure in den Iran – sie bauten 2.430 Sprengköpfe

روسیه ۹ تن از مهندسین غنی سازی اوران را به ایران فرستاده است که به ساختن ۲۴۳۰ کلاهک جنگی پرداخته اند. 

ادامه دارد.

درنگی در یاد داشتی از ولادیمیر‌ لنین راجع به روزا (۲۲)

      

وِلادیمیر ایلیچ اولیانوف

            ( ۱۸۷۰ – ۱۹۲۴) 

مشهور به ولادیمیر لِنین،

درنگی

از 

شین میم شین

اختلاف نظر روزا لوکزامبورگ با لنین

ویکیپیدیا

 

 ۷

  آزادی‌های مدنی

آزادی‌های مدنی و یا آزادی های شخصی

 آزادی‌هایی هستند که حکومت نمی‌تواند بر اساس قانون یا تفسیر قضایی و بدون محاکمه،

 آنها را سلب کند. 

هر چند دامنه این واژه در کشورهای مختلف، متفاوت است، اما آزادی‌های مدنی شامل آزادی اندیشه، آزادی مطبوعات، آزادی دین، آزادی بیان، آزادی تجمعات اعتراضی، حق امنیت، آزادی سخنرانی (کتبی و شفاهی)، حریم خصوصی، حق دادرسی برابر بر اساس قانون، حق برخورداری از یک محاکمه عادلانه و حق زیستن می‌باشد.

 دیگر آزادی‌های مدنی شامل حق مالکیت، حق دفاع از خود و حق مالکیت بر بدن خود است.

 در تمایز بین آزادی‌های مدنی و سایر انواع آزادی، بین آزادی مثبت / حقوق مثبت و آزادی منفی / حقوق منفی تفاوت وجود دارد.

 

ما برای درک و توضیح آزادی های مدنی بهتر است که این تعریف ویکی پیدیایی را مورد تجزیه و تحلیل مارکسیستی قرار دهیم:

 ۱ 

آزادی اندیشه

ادامه 

 

 سؤال این بود که مفهوم سیب (روح، شعور) و واژه های سیب، اپل، آلما و غیره،  (ماده، وجود)

 چگونه تشکیل یافته اند؟

 

مفهوم سیب 

نتیجه تجرید کلیه انواع سیب مشخص (کنکرت) و مادی و منفرد (سیب لبنان و غیره) است.

مفهوم سیب

چیزی انتزاعی (مجرد) و فکری و ذهنی (سوبژکتیو) است

و

فقط در ذهن ما وجود دارد.

در خارج از ذهن ما سیب های مشخص و منفرد و مادی وجود دارند.

مفهوم سیب 

نتیجه انعکاس و انتزاع (تجرید) سیب های مادی و منفرد و مشخص است.

عکس است و مثل هر عکسی نتیجه انعکاس اصل است.

درک این مسئله بسیار مهم است.

حکم و اندیشه (جمله) هم نتیجه تجرید است.

 

مثال:

حکم ویا فکر ویا اندیشه «سیب میوه ای قابل خوردن است» نیز

چیزی انتزاعی (مجرد) و فکری و ذهنی (سوبژکتیو) است

و

فقط در ذهن ما وجود دارد.

 

نیاکان ما چیزهای طبیعتی و غیره مختلف را آزموده اند و به قابلیت اطعام و آشامیدن شان پی برده اند و به این اندیشه رسیده اند.

حکم و فکر و اندیشه «سیب میوه ای قابل خوردن است»

عکس است.

نتیجه انعکاس و انتزاع (تجرید) قابلیت اطعام و آشامیدن چیزهای مادی و منفرد و مشخص مختلف است.

 

میان حکم (اندیشه، فکر) و جمله 

رابطه دیالک تیکی فرم و محتوا برقرار است.

 

به قول مارکس

واژه (کلمه، عبارت) غلاف خنجر مفهوم است

و

جمله غلاف خنجر حکم (اندیشه، فکر)

 

یعنی

دیالک تیک واژه و مفهوم

و

دیالک تیک جمله و حکم (اندیشه)

نتایج بسط و تعمیم  دو دیالک تیک زیر اند:

دیالک تیک ماده و روح

و

دیالک تیک فرم و مجتوا

و

دیالک تیک مشخص و مجرد (انتزاعی)

و

دیالک تیک اوبژکتیو و سوبژکتیو (عینی و «ذهنی»)

 

ادامه دارد.

فرهنگ مفاهیم فلسفی (ر) رئالیسم (واقع گرایی) (۲)

Buhr, Manfred 

(1927-2008) 

پروفسور دکتر مانفرد بور

(۱۹۲۷ ـ ۲۰۰۸)

برگردان

 شین میم شین

 

 رئالیسم به لحاظ ایده تاریخ  (تاریخ ایده ها)  

 

الف

رئالیسم افراطی

 (رئالیسم افلاطونی)

 

۱

·    رئالیست ها اغلب ادعا می کنند که حتی زمانی که اصلا انسانی وجود نداشته باشد، «بشریت» ـ به مثابه عام ـ وجود خواهد داشت.

 

۲

·    همانطور که «خانه» ـ به مثابه عام ـ حتی زمانی که هیچ خانه منفردی وجود نداشته باشد، وجود خواهد داشت.

 

۳

·    این طرح افراطی رئالیسم ـ به لحاظ ایده تاریخ (تاریخ ایده ها)   ـ به آموزه ایده ای افلاطون برمی گردد.

 

۴

·    از این رو ست که آن را رئالیسم افلاطونی هم می نامند.

 

۵

·    عناوین دیگر این رئالیسم به شرح زیرند:

 

الف

·    رئالیسم مفاهیم عام (یونیورسال ها)

 

ب

·    رئالیسم افراطی

 

پ

·    رئالیسم ماورای افراطی

 

ت

·    سرسخت ترین و اصلی ترین نمایندگان رئالیسم در اسکولاستیک قرون وسطی به شرح زیر بوده اند:

 

۱

آنسلم فون کانتربری

 (۱۰۳۳ ـ ۱۱۰۹)

فیلسوف و تئولوگ قرون وسطی

بنیانگذار اسکولاستیک

نماینده اصلی اسکولاستیک آغازین

 

·    آنسلم فون کانتربری

 

۲

ویلهلم فون شامپه

 (۱۰۷۰ ـ ۱۱۲۱)

فیلسوف فرانسوی

کشیش رئالیست

 

·    ویلهلم فون شامپه

 

ادامه دارد.

فرهنگ مفاهیم سیاسی (م) مانیفست حزب کمونیستی (۳)

  

کتاب صوتی

https://www.youtube.com/watch?v=vrAZUlX6zUo

مانیفست به زبان فارسی

https://marxengels.public-archives.com/fa/ME1190fa.html

https://www.tudehpartyiran.org/wp-content/uploads/2012/12/manifest.pdf

 

هیئت تحریریه کلکتیو

برگردان

شین میم شین

 

بخش سوم

 

·    بخش سوم مانیفست حزب کمونیستی تئوری های سوسیالیستی غیر پرولتری مختلف  (از هر فرقه و نوع) را و کمونیسم نامعاصر اوتوپیکی (تخیلی) را به چالش می کشد.

 

کمونیسم اوتوپیکی

 

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/3238

 

پایان

 

بخش چهارم

 

۱

·    بخش چهارم مانیفست حزب کمونیستی به تعیین «جایگاه کمونیست ها نسبت به دیگر احزاب اوپوزیسیون (مخالف) مختلف» می پردازد.

 

۲

·    بخش چهارم مانیفست حزب کمونیستی، ضمنا به سیاست و تاکتیک کمونیست ها در کشورهای مختلف می پردازد.

 

۶

·    در مانیفست حزب کمونیستی، معارف (شناخت های) کمونیسم علمی به صورت سیستم منسجم یکپارچه ای در اورده می شود.

 

۷

·    مارکس و انگلس در مانیفست حزب کمونیستی بر مبنای ماتریالیسم تاریخی اعلام می دارند که تاریخ جامعه طبقاتی، تاریخ مبارزه طبقاتی بوده است.

 

·    مراجعه گنید به ماتریالیسم دیالک تیکی و تاریخی، مبارزه طبقاتی 

ماتریالیسم

 

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/3767

 

 

ماتریالیسم دیالک تیکی و  ماتریالیسم تاریخی 

 

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/8001

 

 

مبارزه طبقاتی

 

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/14191

 

ادامه دارد.

هگل برای نوآموزان (۲)

 

گئورگ ویلهلم فردریش هگل 

(۱۷۷۰ ـ ۱۸۳۱)

 

برگردان

شین میم شین

 

۱۱

شاید مصلحت در این باشد که با عوام الناس مدارا کنیم.

 

۱۲

هگل هم چنین کرده است.

 

۱۳

برای اینکه هگل از شعور شروع به حرکت می کند که معمولی تر و طبیعی تر اصلا نمی تواند باشد:

شعوری که مبتنی بر یقین حاصل از حواس پنجگانه بر وجود اشیای دور و بر ما ست.

 

(شعور و یا روح

اما به تنهایی وجود ندارد.

هیچ چیز به تنهایی وجود ندارد.

همه چیز در داربست دیالک تیکی اش وجود دارد.

هگل هم می داند.

شعور

در دیالک تیک وجود و شعور

و

روح

در دیالک تیک ماده و روح وجود دارد.

دلیل اینکه چرا هگل با شعور شروع به کار می کند، این است که او نقش تعیین کننده را در دیالک تیک وجود و شعور از آن شعور

و

در دیالک تیک ماده و روح از آن روح می داند.

به همین دلیل

جهان بینی هگل ایدئالیستی است.

یعنی وارونه و پا در هوا ست.

مترجم)

  

۱۴

بگذارید در عالم افکار، قدم بر در خانه خود بگذاریم.

ادراکاتی که حواس ما  هر ثانیه به دست می آورند، به دریایی بی کران می مانند.

آنسان که ما در دریای لایتناهی (غنای) ادراکات خود غرق می شویم و از خود می پرسیم:

آیا دریای دیگری از معارف هم می تواند وجود داشته باشد؟

 

۱۵

هگل این طرز تفکر را «یقین حسی» می نامد.

 

۱۶

هشدار.

هگل آن را «غنی ترین شناخت» در آغاز می داند، ولی در آن درجا نمی زند.

 

۱۷

با مطالعه آثار هگل

برای اولین بار با این پیش اطلاعات آشنا می شویم.

 

ادامه دارد.