قرآن کریم از دیدی دیگر (سوره الأعراف ) (۵۵۹)

 

ویرایش و تحلیل

از

فریدون ابراهیمی  

 

كسانى كه پرهيزگارى مى‌كنند چون از شيطان وسوسه‌اى به آنها برسد، خدا را ياد مى‌كنند، و در دم بصيرت يابند.

معنی تحت اللقظی:

یاد کردن از خدا در مقابله با شیطان، 

همان

و

کسب بصیرت،

همان.

بصیرت

یعنی  بیناییِ دل، آگاهی عمیق و قدرت تشخیص حقیقت از باطل.

اکنون به سؤالات مطروحه در بخش پیشین راجع به این آیه کریم جواب می دهیم:

۱

منظور از ابلیس چیست که کسب و کارش وسوسه و گمراه سازی بشر است؟

دیالک تیک اهورا و اهریمن

فرمی از بسط و تعمیم دیالک تیک خیر و شر (نیکی و بدی) است.

 

نیکی

 

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/4046

دیالک تیک خیر و شر (نیکی و بدی)

از دیالک تیک های اتیک (اخلاق) استو

این بدان معنی است که بینش ایرانیان باستان بینشی مورالیستی (مبتنی بر اخلاق گرایی) بوده است.

 

 

قتل هابیل به دست قابیل

دیالک تیک خیر و شر (نیکی و بدی) در قرآن کریم و انجیل به صورت دیالک تیک دو پسر حوا و آدم (دیالک تیک هابیل و قابیل) بسط و تعمیم داده شده است.

این بدان معنی است که تبار نیکان نسل اندر نسل به هابیل و تبار بدان به قابیل می رسد.

هابیلی که به دست قابیل به قتل رسیده است.

منظور از ابلیس و قوای نفسانی و غیره که بشر را به انجام اعمال سوق می دهند،  در فقه اسلامی ، بیشتر قوای غریزی اند و نه حتما قوای اهریمنی.

نفس در فقه اسلامی بر خلاف ابلیس دیالک تیکی از نفس اماره (امر دهنده به انجام اعمال بد) و نقس لوامه (نفس ملامت کننده پس از انجام اعمال بد) است.

اهورا و اهریمن در قاموس ایرانیان باستان 

ظاهرا

مادی اند.

اهورا اسب سوار می شود و تاج بر سر پادشاهان می نهد. 

الله و ابلیس اما فکری اند و نه مادی.

نامرئی اند.

ادامه دارد.

کلمات قصار استاد (کنفوسیوس) (بخش اول)

  

به قلم

چائو هسیو چن

ترجمه به آلمانی از متن امریکایی

هانس کریستیان مایسر

(۲۰۰۵)

برگردان به فارسی و تحلیل مارکسیستی

شین میم شین

 

 ۱

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17762

 

۲

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17767

 

۳

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17772

 

۴

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17776

 

۵

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17786

 

۶

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17790

 

۷

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17805

 

۸

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17812

 

۹

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17817

 

۱۰

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17823

 

ادامه دارد.

درنگی در کلمات قصار استاد (کنفوسیوس) (۱۰)

  

به قلم

چائو هسیو چن

ترجمه به آلمانی از متن امریکایی

هانس کریستیان مایسر

(۲۰۰۵)

برگردان به فارسی و تحلیل مارکسیستی

شین میم شین

برای بررسی متد فکری کنفوسیوس و طلابش نظری بر انتقادات اجتماعی جوانک می اندازیم:

 

۴

دید که سربازان مقاوم تا آخرین نفس چگونه به دست دوستان شان به قتل می رسند و سرهای شان در معرض بادها قرار می گیرند.

 

کنفوسیوس و طلابش چشم بسته به ادعایی عجیب و غریب دست می زنند:

سربازی که تا آخرین نفس مقاومت می کند، قاعدتا نه به دست همرزمانش بلکه به دست دشمنانش به قتل می رسد و سرش برای عبرت همرزمانش بر سر نیزه می شود.

ضمنا توسط طبقات حاکمه مربوطه مدال قهرمانی دریافت می کند و به مقام سرمشق و سرلوحه ارتقا داده می شود.

 

۵

دید که دست ها و پاهای کسانی که در راه حقیقت مبارزه کرده اند، چگونه مسمارکوب شده است.

معلوم نیست که منظور کنفوسیوس و طلابش از حقیقت چیست و مشخصات کسانی که در راه حقیقت مبارزه می کنند، چیست.

حقیقت به خیال کنفوسیوس و طلابش احتمالا ضد دروغ است.

یعنی راست است و نه حقیقت.

راست ضد دروغ است و حقیقت ضد باطل و یا نا حقیقت. 

مشخصه اصلی و مرکزی کسی که در راه حقیقت و مشخصا در راه حقیقت تاریخی (حقیقت زمانه خود) مبارزه می کند، جانبداری از منافع سوبژکت تاریخ است.

مراجعه کنید

به 

حقیقت

 

حقیقت

 

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/15367

 

صداقت (حقیقت پرستی) 

 

صداقت

حقیقت پرستی

 

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/15431

 

پایان

سوبژکت تاریخ

 

درنگی در سوبژکت تاریخی و سوبژکتیویته تاریخی

 

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/11463

 

پایان

 

درنگی در سوبژکت تاریخ

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/10032

 

پایان

ادامه دارد.

زیربنا و روبنا

 

پروفسر دکتر ولفگانگ ایشهورن

برگردان

 شین میم شین

 

 

زیربنا و روبنا

 

۱

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17806

 

۲

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17811

 

۳

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17818

 

۴

 https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17821

 

 

روبنا

 

۱

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17352

 

۲

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17363

 

۳

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17383

 

پایان

فرهنگ مفاهیم فلسفی ( ز) زیربنا و روبنا (۴) (بخش آخر)

 

پروفسر دکتر ولفگانگ ایشهورن

برگردان

 شین میم شین

 

پیش شرط های لازم برای تعیین هر نظام جامعتی

 

۱

·    جایگاه تاریخی و خصلت هر نظام جامعتی تنها زمانی می تواند شناخته شود، که نکات زیر در نظر گرفته شوند:

 

الف

زیربنای اقتصادی

 

·    اولا زیربنای اقتصادی آن در رابطه با نیروهای مولده جامعه  مورد تحلیل قرار گیرد و توضیح داده شود.

 

ب

ایده ها و نهادها

 

·    ثانیا ایده ها و نهادی آن نظام جامعتی به مثابه  سیستم تاریخی معین درک شوند.

 

پ

روبنا

 

·    ثالثا این سیستم به مثابه  روبنای ساختار اقتصادی و طبقاتی در نظر گرفته شود و در پرتو آن، زیربنای اقتصادی موجود توضیح داده شود.

 

۲

·    اهمیت خاص مفاهیم «زیربنا» و «روبنا» در این است که آنها ابزارهای نظری برای درک خصلت سیستمی جامعه محسوب می شوند و لذا برای حل و فصل مسائل علمی که در تحولات عملی ـ انقلابی جامعه و در توسعه برنامه ریزی شده فرماسیون اقتصادی سوسیالیستی مطرح می شوند، اهمیت عظیمی دارند.

 

۳

·    اهمیت نظری و متدیکی آموزه زیربنا و روبنا ـ قبل از همه ـ  در پیش بینی توسعه مبتنی بر برنامه سوسیالیسم، به مثابه  سیستم جامعتی فراگیر و در تنظیم پیوندهای سیستمی جامعه سوسیالیستی خود را آشکار می سازد.

 

۴

·    مثلا اگر وظیفه کسی درک توسعه فرهنگ هنری و تحول پیش بینانه آن باشد، باید با توجه به مفاهیم «زیربنا» و «روبنا» دریابد که در وهله اول، نه از گرایشات و مسائل مربوط به  توسعه درونی فرهنگ هنری (سبک و امثالهم)، بلکه از توسعه ضرور روبنای منطبق با زیربنای اقتصادی سوسیالیستی آغاز به کار کرد.

 

۵

·    زیرا فرهنگ هنری بنا بر محتوای سیاسی ـ ایدئولوژیکی اش و بنا بر آماجگذاری سیاسی ـ ایدئولوژیکی اش، به مثابه  زیرسیستم کل سیستم جامعتی سوسیالیستی پدید می آید که بر پایه سیستم اقتصادی تشکیل یافته است.

 

۶

·    مسائل جزئی مربوط به توسعه فرهنگ هنری باید در رابطه با این پیوند سیستمی جامعنی، یعنی در پرتو مفاهیم «زیربنا» و «روبنا» درک شوند، تابع آنها باشند و در آنها گنجانده شوند.

 

·    مراجعه کنید به روبنا.

 

روبنا

 

۱

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17352

 

۲

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17363

 

۳

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17383

 

پایان

 

پایان