دایرة المعارف روشنگری

۱۴۰۵ تیر ۳, چهارشنبه

انتقاداتی از هانا آرندت (۲۴)

بودو گاسمن

انتقاداتی از هانا آرندت

مشخصیت کاذب فنومنولوژیکی و نیهلیسم اخلاقی

گاربزن

سال ۲۰۲۰

نشر انجمن دیالک تیک

(انجمن پیشبرد تقکر دیالک تیکی)

(Hertzstrasse 39

30827 Garbsen)

Erinnyen

Zeitschrift für materialistische Ethik

برگردان

شین میم شین

اثرات متد (اسلوب، روش) هانا آرندت بر تحلیل های مشخصش

ادامه

یورگن هابرمس

(متولد ۱۹۲۹دوسلدورف)

جامعه شناس و فیلسوف آلمانی

از نمایندگان تئوری انتقادی

(مابعد مکتب فرانکفورت)

پیوند دهنده ماتریالیسم تاریخی با پراگماتیسم آمریکائی، با تئوری توسعه پیاگت و با روانکاوی فروید

از پیروان تئوری دیسکورس اخلاق و حقوق کارل اوتو اپل

نماینده تئوری عمل مبتنی بر بحث

از فلاسفه بورژوائی معاصر

نام جایزه ها

جایزه تئودور آدورنو

جایزه خواهران شول

جایزه گوتفرید ویلهلم لایب نیتس

جایزه زورنینگ دانشگاه کوپنهاک

جایزه کارل یاسپرس

تئودور هویس

جایزه صلح تجارت کتاب

جایزه پرینس فون آستورین

جایزه کیوتو (۵۰ میلیون ین)

جایزه افتخاری هولبرگ (۵۷۰۰۰۰۰ یورو)

جایزه هولبرگ (۵۲۰۰۰۰ یورو)

جایزه برونو کرایسکی

جایزه دولت نورد راین وستفالین

جایزه اروپا (۵۰۰۰۰ یورو)

هابرمس به تفسیر این «مدل عملی کمونیکاتیو (مبتنی بر هماندیشی)» هانا آرندت می پردازد:

«فنومن (پدیده) اساسی قدرت را اینسترومنتالیزاسیون (آلت دست قرار دادن) اراده بیگانه به نفع خود (آنسان که ماکس وبر می گوید)، تشکیل نمی دهد، بلکه تشکیل اراده مشترک در هماندیشی در راستای تفاهم تشکیل می دهد.»

(وایس فلوگ. همانجا. ص ۲۳۰)

۱۲

اما عمل بر اساس «کنسنس (توافق، همرأیی، همفکری) حاصله از کمونیکاسیون (هماندیشی) عاری از اجبار و زور» (در قاموس هابرمس)، فراموش می کند که چنین کنسنسی (توافقی) (اگر اعضای طبقات اجتماعی متخاصم (آنتاگونیستی) روبروی هم بنشینند) اصلا امکان پذیر نیست.

۱۳

میان کارگر و سرمایه دار (بورژوا)

اگر بحث بر سر میزان دستمزد و مدت زمان کار و غیره باشد،

«خودمختاری (استقلال) وقوع پیدا می کند.

حق کارگر بر ضد حق سرمایه دار

هر دو به یک اندازه بر طبق قانون مبادله کالا در بازار تعیین می شود.

(نیروی کار کارگر کالا ست.

کارگر فروشنده این کالا و سرمایه دار خریدار آن است.

مترجم).

۱۴

به قول مارکس،

تصمیمگیر میان دو حق یکسان (حق کارگر و حق سرمایه دار. مترجم) زور و اجبار است.

(مارکس، «کاپیتال»، جلد ۱، ص ۲۴۰)

۱۵

هانا آرندت (و یورگن هابرمس)

زمانی می توانند عمل بر اساس کنسنس (توافق، همرأیی و همفکری) را در جامعه طبقاتی ادعا کنند، که جامعه طبقاتی به مثابه جامعه توده ای تفسیر شود.

(و عملا تحریف شود. مترجم)

(کسب و کار هانا آرندت هم همین بوده است.)

۱۶

و یا در قاموس او «جامعه سرمایه داری وجود نداشته باشد.»

(نقد هابرمس بر هانا، در «هانا ارندت»، ص ۲۲۶)

۱۷

و یا زمانی که هابرمس، عمل را تنها در «جهان حیات» (مفهومی از ادموند هاسرل) جاگذاری کند که کمترین پیوندی با جهان اقتصادی و یا «سیستم» ندارد.

ادامه دارد.

فرهنگ مفاهیم فلسفی (ژ) ژنتیک (ژنه تیک) (۳)

پروفسور دکتر گئورگ کلاوس

پروفسور دکترکامیلا وارنکه

برگردان

شین میم شین

۲۵

· موتاسیون ها تا زمانی که توسط انسان ها دستکاری نشوند، بالاعم فاقد سمت وسوی معینی اند.

· یعنی تابع تقسیم ایستاتیستیکی (آماری) تصادفی اند.

۲۶

· ایجاد موتاسیون ها تا حد معینی از نوع روش مبتنی بر آزمون و خطا در جهت دمساز گشتن با مناسبات زیستمحیطی تغییر یابنده است.

۲۷

· اقدام آگاهانه انسان می تواند از این روش مبتنی بر آزمون و خطا به توسعه متدی جهت پرورش انواع نوینی نایل آید.

۲۸

· میچورین توانست در بررسی این مسئله که چگونه می توان از انطباقات توارثی تثبیت گشته اندام ها بر شرایط زیستمحیطی تغییریابنده نایل آمد، با شروع از پراتیک پرورشی به آموزه توارثی دیالک تیکی دست یابد که ضد آموزه توارثی ژنتیک کلاسیک است.

۲۹

· میچورین نشان داد

· که توارث و جذب و دفع پیوند ناگسستنی با هم دارند.

· که اندام ها در پیوند با محیط پیرامون شان توسعه می یابند.

· که اندام ها ضمنا در مقابل محیط پیرامون، نیروی مقاومت معینی از خود نشان می دهند.

· یعنی در تضاد با محیط پیرامون خود قرار دارند.

· یعنی مشخصات موجود خود را (سیستم های تنظیمی به ارث برده خود را) در مقابل تأثیرات تصادفی تا اندازه ای حفظ می کنند که از حد معینی فراتر نروند.

(می توان از دیالک تیک ارگانیسم و محیط پیرامون

سخن گفت.

مترجم)

۳۰

· اما اگر تغییر کیفی به جذب و دفع نوینی منجر شود، این تغییر به واسطه محیط پیرامون به کرات تکرار می شود، آن سان که بالاخره به مثابه خصلتی ارثی در می آید.

۳۱

· تا زمانی که محیط پیرامون هنوز توارث مربوطه را به اندازه کافی تحکیم نبخشیده، ارگانیسم ها (اندام ها) در مرحله جوانی اند، یعنی بی ثبات اند و انطباق پذیرند.

۳۲

· ارگانیسم ها در این مرحله می توانند سیستم های تنظیمی خود را با شرایط محیطی تغییر یابنده انطباق بخشند و این تغییرات را چه بسا در نسل های بعدی حفظ کنند.

۳۳

· این «انعطاف»، «گشایش» و «تزلزل» توارث را با القای تضادی افراطی، یعنی با جفتگیری انواع و زیر انواع مختلف و یا با جفتگیری دو موجود متعلق به ارگانیسم هایی با کروموزوم های یکسان و یا متفاوت، ولی تحت شرایط محیطی متفاوت نیز می توان پدید آورد.

ادامه دارد.