۱۳
· فلسفه سوارز، که به طور کلی، به مثابه همه جانبه ترین و کاملترین کتاب درسی فلسفه اسکولاستیکی به رسمیت شناخته شده، توسعه فلسفه را به طرق مختلف تحت تأثیر قرار داده است.
۱۴
· سوارز با آموزه های (تعالیم) اجتماعی خود، تفکر مربوط به آموزه دولت و حقوق خلقی قرن هفدهم و هجدهم را به جلو راند و با متافیزیک خود، قبل از همه، بر متافیزیک مدرسی آلمان، در قرن هفدهم تأثیر گذاشت.
۱۵
· در فلسفه کاتولیکی در باره سوارزیانیسم اختلاف نظر وجود دارد.
۱۶
· تومیست های سختگیر سوارزیانیسم را به اکلکتیسیسم و رقیق سازی قوانین اساسی تومیستی متهم می کنند.
· (د ولف، منسر)
۱۷
· طرفداران سوارز و اسکولاستیسین های دیگر، سوارزیانیسم را به مثابه تکامل فلسفه اسکولاستیکی می دانند و سوارز را سرمشقی برای کلیسا، در جهت تطبیق خود با پیشرفت توسعه علمی، تلقی می کنند.
۱۸
· در باره آموزه دولت سوارزیانیسم نیز اختلاف نظر شدیدی وجود دارد:
الف
· آموزه قرارداد تا وقوع انقلاب فرانسه در کاتولیسیسم، به طور کلی، حاکم بود.
ب
· در قرن نوزدهم میلادی همراه با مبارزه کلیسای کاتولیکی با افکار انقلاب فرنسه، جریان مخالفی پا به عرصه نهاد که طرفدار سرسخت مشروعیت بود و هر آنچه را که با آموزه قرارداد و ایده خود مختاری خلق سر و کار داشت، دور ریخت.
پ
· اما پس از پایان قرن نوزدهم، در آلمان و قبل از همه، بعد از جمهوری وایمار، جریان دیگری وارد صحنه شده است، که تفکر مشروعیت را رد می کند و به میراث سوارز روی می آورد.
ت
· در فلسفه نئواسکولاستیکی اخیر، سوارزیانیسم در مقایسه با نئوتومیسم، از مقام نازلتری برخوردار است.
۱۹
· نمایندگان اصلی سوارزیانیسم به شرح زیرند:
· اورابرو، دسکوس و فرچر.
پایان
