۱۴۰۵ اردیبهشت ۱۲, شنبه

فرهنگ مفاهیم فلسفی (ر) روشنگری (تنویر) (۵۲)

 undefined 

پروفسور وینفرید شرودر

پروفسور دکتر کارل هاینتس بارک

برگردان

 شین میم شین

 

روشنگری روس

  

۱۱

·    در توسعه بعدی روشنگری روس با اوجگیری انقلاب نوین در اواسط قرن نوزدهم میان جناح دموکرات و لیبرال روشنگری روس انشعاب صورت می گیرد.

 

۱۲

·    در روسیه روندی در مرحله بالاتری تکرار می شود که ما در نیمه دوم قرن هجدهم در فرانسه شاهدش بوده ایم:

 

الف

·    «انقلابیون رزنوچیتسی» (دوبرول یوبوف و چرنیشفسکی) رهبری جنبش روشنگری روس را به دست می گیرند و تلاش می کنند تا ایده انقلاب دهقانی را با آموزه های سوسیالیست های اوتوپیکی (تخیلی) پیوند دهند.

·    (لنین، «مجموعه آثار»، جلد ۱۵، ص ۱۸)

 

ب

·    آنها به مثابه متفکران بزرگ جنبش روشنگری مقام خاصی در تاریخ ایده های قرن نوزدهم احراز می کنند.

 

۱۳

·    انگلس دوبرول یوبوف و چرنیشفسکی را «دو لسینگ سوسیالیستی» نام می دهد.

·    (لنین، «مجموعه آثار»، جلد ۱۵، ص ۱۸)

 

۱۴

·    علاوه بر دموکرات های انقلابی، روشنگران لیبرال روسی نیز (اگرچه به طور مشروط) نقش مترقی بازی کرده اند.

·    (لنین، «مجموعه آثار»، جلد ۲، ص ۵۱۷)

 

۱۵

·    لنین می نویسد:

 

الف

·    «لیبرال های سال های ۶۰ قرن نوزدهم میلادی و چرنیشفسکی نمایندگان دو جریان تاریخی بوده اندو

·    دو نیروی تاریخی که از گذشته تا حال سرنوشت مبارزه برای ایجاد روسیه نوین را تعیین می کنند.

 

ب

·    چرنیشفسکی سوسیالیست اوتوپیکی (تخیلی) بود، که رؤیای رسیدن به سوسیالیسم از طریق همبود روستائی قدیمی، نیمه فئودالی و دهقانی را در سر داشت.

 

پ

·    اما چرنیشفسکی فقط یک سوسیالیست اوتوپیکی (تخیلی) نبود.

 

ت

·     او علاوه بر این یک دموکرات انقلابی بود و می توانست بر کلیه حوادث سیاسی دوران خود با روحیه ای انقلابی تأثیر مثبت گذارد.

 

ث

·    لیبرال ها ایدئولوگ های بورژوائی بوده اند و خواهند بود که نمی توانند خواهان نظام ارباب و رعیتی باشند، ولی از انقلاب هراس دارند.

·     از جنبش توده ها هراس دارند که قادر به براندازی سلطنت و امحای قدرت زمینداران است.»

·    (لنین، «مجموعه آثار»، جلد ۱۷، ص ۱۰۶)

 

۱۶

·    نکته قابل توجه در روشنگری روس در قرن نوزدهم عبارت است از اینکه آن نه فقط نشاندهنده بارز روند توسعه از روشنگری به سوسیالیسم علمی، بلکه علاوه بر آن نشاندهنده روند توسعه از انقلاب بورژوائی ـ دموکراتیک به انقلاب سوسیالیستی پرولتری است.

 

۱۷

·    بی دلیل نیست که لنین از سه نسل، از سه طبقه صحبت می کند که در انقلاب روس مؤثر بوده اند:

 

الف

·    اشرافزادگان و زمیداران انقلابی

 

ب

·    انقلابیون رزنوچیستی  

 

پ

·    پرولتاریای انقلابی.

 

پایان

ادامه دارد.

۱۴۰۵ اردیبهشت ۱۱, جمعه

درنگی در یاد داشتی از ولادیمیر‌ لنین راجع به روزا (۱۹)

      

وِلادیمیر ایلیچ اولیانوف

            ( ۱۸۷۰ – ۱۹۲۴) 

مشهور به ولادیمیر لِنین،

درنگی

از 

شین میم شین

اختلاف نظر روزا لوکزامبورگ با لنین

ویکیپیدیا
 

۶
آزادی سیاسی

منظور از آزادی سیاسی به عنوان یکی از اجزای آزادی های سیاسی احتمالا داشتن حق فعالیت سیاسی است.
این به معنی حق بیان نظر و انتشار کتاب و مطبوعات و تشکیل سندیکاهاها و انجمن های هنری و صنفی و سندیکایی و سیاسی، مبارزه برای احراز قدرت سیاسی و اداره شهر و روستا و کشور، شرکت در انتخابات پارلمانی، کاندید شدن و رأی دادن به کاندیداهای مختلف.
 
 ۷
آزادی آموزشی و حق ادامه تحصیلات

محتوای این نوع از آزادی

 را

قطع رابطه جامعه بورژوایی و سوسیالیستی با نظامات برده داری و فئودالی تشکیل می دهد.

ماهیت طبقاتی این آزادی تابع ماهیت طبقاتی طبقه حاکمه جامعه مربوطه است.

این بدان معنی است که محتوای آزادی آموزشی و حق ادامه تحصیلات

بسته به ماهیت طبقاتی طبقه حاکمه مربوطه از زمین تا آسمان  تفاوت دارد.

در جامعه سرمایه داری انحصار طبقاتی اشرافی ـ برده داری و فئودالی  برخورداری از امتیاز آموزشی و حق ادامه تحصیلات

کم ویا بیش در اختیار بورژوازی قرار می گیرد.

یعنی
آزادی آموزشی و حق ادامه تحصیلات

در تحلیل نهایی

فرمال صوری)  می ماند.


آزادی آموزشی و حق ادامه تحصیلات

فقط و فقط با پیروزی سوسیالیسم  تحقق می یابد و امکان پذیر می گردد.


ادامه دارد.


خود آموز خود اندیشی (۱۴۲۰)

    

 
 شین میم شین

 

بوستان

باب چهارم

در (باب) تواضع

مقدمه

(دکتر حسین رزمجو، «بوستان سعدی»، ص ۹۷ ـ ۱۲۱)

حکایت

مقدمه

بخش دوم

(ص ۹۷ ـ ۱۲۱)

ما به سوی آنچه دانش زمانه مان نموده، می رویم.
  

سپهر اش به جائی رسانید کار

که شد نامور لؤلؤ شاهوار

معنی تحت اللفظی:

فلک با مشاهده تواضع قطره کار را به جایی رساند که قطره لؤلؤ (مروارید) اعلی شود.

 

سپهر از برای تو فراش وار 

همی گستراند بساط بهار.

معنی تحت اللفظی:

 چرخ فلک (سپهر) بسان فرش پهن کننده ای، بساط بهار را برای تو پهن می کند. 

 

دیوان حافظ از چنین مفاهیم ایراسیونال (ضد عقلی) خرافی لبریز است:

 

سـپـهر برشده پرویزنی اسـت خون افشان

کـه ریزه‌اش سر کسری و تاج پرویز اسـت.

معنی تحت اللفظی:

چرخ فلک شبیه غربال خون آشامی است که ریزه اش سر و تاج پادشاهان است.

 

حافظ

در این بیت غزل

سپهر کذایی را به غربال خونخواری تشبیه می کند که از آن سر کسری و تاج پرویز می ریزد.

 

حافظ اینجا و نه فقط اینجا آدمی را به یاد شکسپیر می اندازد.

 

مراجعه کنید

به

مکبث

 

 شکسپیر هم با مفاهیم اراسیوتال و خرافی (ماورای طبیعی) کار می کند.

 

حافظ

 دقیقا بر خلاف سعدی در ابیات فوق الذکر شعر،

نه تحول بخش قطره به لؤلؤ، نه مثبت، بلکه قوه ای خون آشام و مرگ آور تصور و تصویر می کند.

 

سپهر

در این بیت غزل خواجه

شبیه عفریته نفرت انگیری تصور و تصویر می کند که مشخصه اش شوهر کشی (عروس هزار داماد) است.

 

ادامه دارد.

فرهنگ مفاهیم فلسفی (ر) روشنگری (تنویر) (۵۱)

 undefined 

پروفسور وینفرید شرودر

پروفسور دکتر کارل هاینتس بارک

برگردان

 شین میم شین

 

روشنگری روس

 

۱

·    افراد زیر سخنگویان برجسته روشنگری روس در قرن هجدهم میلادی  بوده اند:

 

الف

·    لومونوسوف (۱۷۱۱ ـ ۱۷۶۵ میلادی)

 

ب

·    نوویکوف (۱۷۴۴ ـ ۱۸۱۸ میلادی)

 

پ

·    رادیسچف (۱۷۴۹ ـ ۱۸۰۲ میلادی)

 

ت

·    کارامسین (۱۷۶۶ ـ ۱۸۳۲ میلادی)

 

۲

·    روشنگری روس در قرن نوزدهم با دموکرات های انقلابی روس به نقطه اوج خود رسید.

 

۳

·    دموکرات های انقلابی روس به شرح زیر بوده اند:

 

الف

·    بلینسکی (۱۸۱۱ ـ ۱۸۴۸ میلادی)

 

ب

·    هرتسن (۱۸۱۲ ـ ۱۸۷۰ میلادی)

 

پ

·    دوبرولیوبوف (۱۸۳۶ ـ ۱۸۶۱ میلادی)

 

ت

·    چرنیشفسکی (۱۸۲۸ ـ ۱۸۸۹ میلادی)

 

۴

·    خصلت خودویژه روشنگری روس در قرن نوزدهم از سوئی با تضادهای اجتماعی ـ سیاسی (قبل از همه با  جنبش انقلابی دهقانی رشد یابنده) در روسیه تزاری تعیین می شود، که «پشت و پناه ارتجاع اروپائی» بوده است.

·    (مارکس و انگلس، «کلیات»، جلد ۱۸، ص ۵۲۵)

 

۵

·    از سوی دیگر با انقلاب بورژوائی در اروپا تعیین می شود که روشنگران روس در این زمان در جلوی چشم خود داشتند و می توانستند آموزه های روشنگران انگلیسی و فرانسوی را، سوسیالیسم تخیلی و فلسفه کلاسیک بورژوائی آلمان (هگل و فویرباخ) را مطالعه و هضم کنند.

 

۶

·    از سوی دیگر نباید فراموش کرد که آنها معاصران مارکس و انگلس بوده اند.

 

۷

·    بدین طریق بود که بلینسکی ایده های هگل و فویرباخ و سوسیالیست های تخیلی را مورد بررسی قرار داد و در رأس پیشاهنگان اروپا قرار گرفت.

 

۸

·    الکساندر هرتسن نیز که «به نسلی از انقلابیون قرن نوزدهم تعلق داشت که از محافل اشراف و زمیندار برخاسته بودند، به درجه بزرگترین متفکران زمان خود ارتقا یافت.»

·    (لنین، «مجموعه آثار»، جلد ۹، ص ۱۸)

 

۹

·    « هرتسن به ماتریالیسم دیالک تیکی بسیار نزدیک شد و در آستانه ماتریالیسم تاریخی توقف کرد.»

·    (لنین، «مجموعه آثار»، جلد ۹، ص ۱۰)

 

۱۰

·    لنین هرتسن را «بنیانگذار سوسیالیسم روس با سمتگیری خلقی» می نامد و خاطرنشان می شود که «علیرغم نوساناتش میان دموکراتیسم و لیبرالیسم، سرانجام در هرتسن  دموکراتیسم غالب می آید.»

·    (لنین، «مجموعه آثار»، جلد ۱۸، ص ۱۱، ص ۱۳)

 

ادامه دارد.