فرهنگ مفاهیم سیاسی (م) مارکسیسم ـ لنینیسم (۸)

 

هیئت تحریریه کلکتیو (دسته جمعی)

برگردان

شین میم شین

 

 

۲۸

·    به قول لنین، «این برای اولین بار، ماتریالیسم فلسفی مارکس بوده است که به پرولتاریا راه خروج از بردگی فکری را نشان داده است.

·    بردگی فکری ئی که کلیه طبقات اجتماعی تحت سرکوب و ستم، حیات تاکنونی خود را در آن سپری کرده اند.

 

۲۹

·    این برای نخستین بار، تئوری اقتصادی  مارکس بوده است که جایگاه واقعی پرولتاریا را در در مجموعه سیستم سرمایه داری روشن  کرده است.»

 

(یکی از کشفیات تعیین کننده مارکس و انگلس

کشف پرولتاریا به مثابه سوبژکت تاریخ در جامعه سرمایه داری بوده است.

فرق و تفاوت و تضاد اساسی سوسیالیسم علمی با سوسیایلسم اوتوپیکی هم همین جا بوده است.

منظور مارکس از شعار معروفش که «فلاسفه تاکنون فقط به تفسیر تاریخ  پرداخته اند و اکنون تغییر تاریخ در دستور روز است»، هم همین بوده است.

مارکس و انگلس کاشفین گورکن سرمایه داری و بانی سوسیالیسم بوده اند.

مراجعه کنید

به

پرولتاریا

سوبژکت تاریخ

 

پرولتاریا

 

۱

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/11594

 

۲

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/11599

 

پایان

 

درنگی در سوبژکت تاریخی و سوبژکتیویته تاریخی

 

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/11463

 

پایان

 

درنگی در سوبژکت تاریخ

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/10032

 

پایان

 

مترجم)

 

۳۰

·    با حرکت از وحدت و یکپارچگی جهان بینی مارکسیستی، در کلیه مسائل حیات جامعتی، در کلیه مسایل مبارزه سیاسی، اقتصادی و ایده ئولوژیکی از منافع کلی طبقه کارگر است که تشکیل کمونیسم شروع می شود.

 

۳۱

·    حفظ این وحدت خود را در این تبیین می دارد که  جا و مقام و نقش کردوکارهای مختلف  جامعتی دقیقا تعیین می شوند و طبقه کارگر و حزبش استقلال یابی هیچکدام از این کردوکارها را در مقابل منافع کلل مجاز نمی دارند.

 

۳۲

·    خصلت طبقاتی، جانبداری آشکار و علمیت، از این رو، نه مشخصات جانب و جنبه و یا بخش خاصی، بلکه مشخصات بنیادی و خطوط ماهوی جهان بینی یکپارچه مارکسیسم ـ لنینیسم اند.

 

۳۳

·    و مبارزه ایده ئولوژی علمی بر ضد ایده ئولوژی بورژوایی فقط می تواند از موضع وحدت به لحاظ طبقاتی و به طور علمی اثبات شده مارکسیسم ـ لنینیسم به طور کلی و یکپارچگی علمی ـ منطقی آن صورت گیرد.

 

·    مراجعه کنید به ایده ئولوژی

  

ایده ئولوژی

 

 

۱

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/10804

 

۲

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/10812

 

۳

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/10820

 

۴

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/10825

 

۵

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/10832

 

پایان

 

 

۳۴

·    برای اینکه در مبارزه بین ایده ئولوژی سوسیالیستی و  ایده ئولوژی بورژوایی (حتی اگر برای مدت زمانی این و یا ان جنبه تقدم کسب کند)،همیشه پای خصلت طبقاتی و مبانی علمی مبارزه طبقاتی طبقه کارگر  و پای مبانی ایده ئولوژیکی جامعه سوسیالیستی و کمونیستی به طور کلی در بین است.

 

ادامه دارد.

قرآن کریم از دیدی دیگر (سوره الأنفال ) (۵۷۱)

  

 ویرایش و تحلیل

از

فریدون ابراهیمی 

 

﴿وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَن يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ﴾
[ الأنفال: ۷]

و به ياد آر آنگاه را كه خدا به شما وعده داد كه يكى از آن دو گروه به دست شما افتد و دوست داشتيد كه آن گروه كه عارى از قدرت است، به دست شما افتد، حال آنكه خدا مى‌خواست با سخنان خويش حق را بر جاى خود نشاند و ريشه كافران را قطع كند.

﴿لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ﴾
[ الأنفال: ۸]

تا حق را ثابت و باطل را ناچيز گرداند، هر چند گناهكاران ناخشنود باشند.

ایراد منطقی و فقهی این کریم

در این دو آیه، فراموشکاری او ست:

کریم بارها و بارها اعلام کرده است که مسئولیت کفر و ایمان خلایق با خدا ست:

کفر و ایمان خلایق 

نه امری معرفتی (شناخت)، بلکه امری احساس ـ عاطفی (یقین قلبی) است.

یعنی

 ربطی به فهم و عقل و علم آنها ندارد.

کلید در دل های خلایق در دست خدا ست:

خدا هر که را بخواهد مؤمن و هر که رابخواهد کافر می سازد.

 کریم

در این دو آیه،

اعلام می دارد که خدا ریشه کن سازی کفار خود خواسته را  به دست مسلمین می سازد.

این کردوکار مسلمین در حقیقت کردوکاری ضد الهی است.

مسلمین در این دو ایه مکلف به کشتار کفاری می شوند که باعث اصلی کفرشان خود خدا ست.

اجامر  فوندامنتالیسم اسلامی سنی و شیعی هم با اعدام همنوعان به جرم کفر و نفاق و غیره همین کار خلاف مشیت الهی را انجام می دهند و به روی مبارک خود نمی آورند.

ادامه دارد.

کلمات قصار استاد (کنفوسیوس) (بخش دوم)

  

به قلم

چائو هسیو چن

ترجمه به آلمانی از متن امریکایی

هانس کریستیان مایسر

(۲۰۰۵)

برگردان به فارسی و تحلیل مارکسیستی

شین میم شین

 

۱۱

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17833

 

۱۲

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17836

 

۱۳

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17846

 

۱۴

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17855

 

۱۵

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17867

 

۱۶

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17870

 

۱۷

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17878

 

۱۸

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17891

 

۱۹

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17894

 

۲۰

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17904

 

ادامه دارد.

 

درنگی در کلمات قصار استاد (کنفوسیوس) (۲۰)

به قلم

چائو هسیو چن

ترجمه به آلمانی از متن امریکایی

هانس کریستیان مایسر

(۲۰۰۵)

برگردان به فارسی و تحلیل مارکسیستی

شین میم شین

برای بررسی جهان بینی و متد فکری کنفوسیوس و طلابش نظری بر انتقادات اجتماعی جوانک می اندازیم:

 

۱۵

دید که چگونه کسانی دار و ندار خود را فدای لذتی زودگذر کرده اند.

 

کنفوسیوس و طلابش از دیالک تیک هستی خبر ندارند.

به همین دلیل در سطح پدیده ها پرسه می زنند.

مثلا در این مشاهده خود دیالک تیک غریزه و عقل را نمی بینند.

 

غریزه قدر قدرت تر و حیاتی تر و مهمتر از عقل است.

لذات غریزی همگی موقتی و زودگذرند.

ولی در عین حال چه بسا برای بقای بشر ضروری اند.

مثال:

دیالک تیک جذب و دفع (خوردن و نوشیدن و دفع ادرار و مدفوع) یکی از حیاتی ترین دیالک تیک های موجودات به طور کلی است.

گاهی جرعه ابی و لقمه نانی ارزشمندتر از تلی از طلا ست.

یعنی

می توان تمامی ثروت خود را با کوزه آبی و لقمه نانی معاوضه و مبادله کرد و از مرگ حتمی نجات یافت.

ارزشمندتر از حیات (زندگی) چیزی وجود ندارد.

 

یکی از مهمترین کشفیات مارکس تز معروف درک ماتریالیستی تاریخ است.

رفع حوایج حیاتی، مثلا خوراک و پوشالک و بهداشت و مسکن و غیره

بر رفع حوایج فکری و روحی و روانی تقدم دارد.

 

درک کنفوسیوس و طلابش از تاریخ (جامعه)، نبات و جانور و بشر

درکی ایدئآلیستی است.

درکی وارونه و پا در هوا ست.

 

درک ایدئالیستی تاریخ

 

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/15917

 

پایان

 

 

درک ماتریالیستی تاریخ

 

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/15921

 

پایان

ادامه دارد.