به قلم
چائو هسیو چن
ترجمه به آلمانی از متن امریکایی
هانس کریستیان مایسر
(۲۰۰۵)
برگردان به فارسی و تحلیل مارکسیستی
شین میم شین
برای بررسی جهان بینی و متد فکری کنفوسیوس و طلابش نظری بر انتقادات اجتماعی جوانک می اندازیم:
۶
دید که چگونه عاقل ترین مردان مجبور به آشامیدن شوکران شده اند.
معنی تحت اللفظی:
دلیل اعدام برخی از اعضای جامعه، خردمندی آنها بوده است.
در این مشاهده کذایی کنفوسیوس و طلابش
دیالک تیک مادی و روحی (فکری) وارونه می شود:
یعنی
نقش تعیین کننده به عهده روحی ویا فکری محول می شود.
یعنی
منشاء و منبع اختلافات میان بشری، چیزی ذهنی تلقی می شود و نه چیزی مادی، مثلا طبقاتی.
یعنی
اختلافات منشاء فکری دارند و نه مادی.
جهان بینی کنفوسیوس و طلابش
ایدئالیستی است.
بینش (طرز تفکر) حضرات سوبژکتیویستی است و نه دیالک تیکی و یا حداقل، اوبژکتیویستی (عینگرایی).
این تجربه ویا دانش تجربی سطحی و ظاهربینانه (فنومنولوژیستی) کنفوسیوس و طلابش
ضمنا
دال بر ان است که جوامع مربوطه خردستیز و خردمندستیز
طویله بوده اند.
عاقلان (خردمندان) نفله شده اند و جاهلان تأمین گشته اند و ادامه حیات داده اند و حتی حکومت کرده اند.
این دال بر ان است که جنگ ها نه بین دار و ندار، انگل و مولد، بهره کش و زحمتکش، بلکه بین عاقل و جاهل است.
این طرز تفکر بند تنبانی هنوز هم رواح وسیع دارد.
ولی ارزش عقلی و علمی و تجربی ندارد.
ادامه دارد.
