۱۶
دید که چگونه خانواده ها را به جان هم انداخته اند و دار و ندار شان را بر باد داده اند.
کنفوسیوس و طلابش، در این گزارش انتقادی از جامعه چین باستان
دیالک تیک اوبژکتیو ـ سوبژکتیو را نایده می گیرند و فقط قطب سوبژکتیو آن را به نقد می کشند:
افراد را
افراد انتزاعی و کلی و مبهم و نامشخص را.
هویت و ماهیت کسانی که خانواده ها را به جان هم می اندازند و ضمنا دار و ندارشان را بر باد می دهند، در گزارش حضرات روشن نمی شوند.
به همین دلیل این انتقادات اجتماعی انتزاعی هیچ کمکی به امر روشنگری نمی کنند.
خواننده و شنونده این انتقادات بند تنبانی
چیزی نمی آموزد و جز کشیدن آهی نمی تواند کار دیگری بکند.
ضمنا در پرتو این جور انتقادات انتزاعی و کلی
جامعه شناخته نمی شود.
هیچ سیستم جامعتی به تنهایی وجود ندارد.
هر سیستمی در دیالک تیک عنصر ـ ساختار ـ سیستم وجود دارد.
مثال:
دیگ به مثابه یک سیستم
از اتم های آهن تشکیل می یابد.
عناصر (اتم های آهن) در سیستم دیگ به نحو خاصی با هم ترکیب می شوند.
در نتیجه
دیگ ساختار خاصی دارد.
دیالک تیک عنصر ـ ساختار ـ سیستم
ساختاری که تعیین کننده فونکسیون (کارکرد) دیگ است که پخت و پز است.
دیالک تیک ساختار و فونکسیون.
چرخ خیاطی به مثابه یک سیستم از همان عناصر دیگ (اتم های آهن) تشکیل می یابد.
اما ساختار دیگری دارد.
یعنی طرز ترکیب اتم های آهن در چرخ خیاطی با طرز ترکیب همان اتم ها (عناصر) در دیگ تفاوت دارد.
به همین دلیل
فونکسیون چرخ خیاطی دوخت و دوز است و نه پخت و پز.
ادامه دارد.
