وِلادیمیر ایلیچ اولیانوف
( ۱۸۷۰ – ۱۹۲۴)
مشهور به ولادیمیر لِنین،
درنگی
از
شین میم شین
اختلاف نظر روزا لوکزامبورگ با لنین
ویکیپیدیا
۷
آزادیهای مدنی
آزادیهای مدنی و یا آزادی های شخصی
آزادیهایی
هستند که حکومت نمیتواند بر اساس قانون یا تفسیر قضایی و بدون محاکمه،
آنها را سلب کند.
هر
چند دامنه این واژه در کشورهای مختلف، متفاوت است، اما
آزادیهای مدنی شامل آزادی اندیشه، آزادی مطبوعات، آزادی دین، آزادی بیان،
آزادی تجمعات اعتراضی، حق امنیت، آزادی سخنرانی (کتبی و شفاهی)، حریم
خصوصی، حق دادرسی برابر بر اساس قانون، حق برخورداری از یک محاکمه عادلانه و
حق زیستن میباشد.
دیگر آزادیهای مدنی شامل حق مالکیت، حق دفاع از خود و حق مالکیت بر بدن خود است.
در تمایز بین آزادیهای مدنی و سایر انواع آزادی، بین آزادی مثبت / حقوق مثبت و آزادی منفی / حقوق منفی تفاوت وجود دارد.
ما برای درک و توضیح آزادی های مدنی بهتر است که این تعریف ویکی پیدیایی را مورد تجزیه و تحلیل مارکسیستی قرار دهیم:
۱
آزادی اندیشه
ادامه
سؤال این بود که مفهوم سیب (روح، شعور) و واژه های سیب، اپل، آلما و غیره، (ماده، وجود)
چگونه تشکیل یافته اند؟
مفهوم سیب
نتیجه تجرید کلیه انواع سیب مشخص (کنکرت) و مادی و منفرد (سیب لبنان و غیره) است.
مفهوم سیب
چیزی انتزاعی (مجرد) و فکری و ذهنی (سوبژکتیو) است
و
فقط در ذهن ما وجود دارد.
در خارج از ذهن ما سیب های مشخص و منفرد و مادی وجود دارند.
مفهوم سیب
نتیجه انعکاس و انتزاع (تجرید) سیب های مادی و منفرد و مشخص است.
عکس است و مثل هر عکسی نتیجه انعکاس اصل است.
درک این مسئله بسیار مهم است.
حکم و اندیشه (جمله) هم نتیجه تجرید است.
مثال:
حکم ویا فکر ویا اندیشه «سیب میوه ای قابل خوردن است» نیز چیزی انتزاعی (مجرد) و فکری و ذهنی (سوبژکتیو) است
و
فقط در ذهن ما وجود دارد.
نیاکان ما چیزهای طبیعتی و غیره مختلف را آزموده اند و به قابلیت اطعام و آشامیدن شان پی برده اند و به این اندیشه رسیده اند.
حکم و فکر و اندیشه «سیب میوه ای قابل خوردن است»
عکس است.
نتیجه انعکاس و انتزاع (تجرید) قابلیت اطعام و آشامیدن چیزهای مادی و منفرد و مشخص مختلف است.
میان حکم (اندیشه، فکر) و جمله
رابطه دیالک تیکی فرم و محتوا برقرار است.
به قول مارکس
واژه (کلمه، عبارت) غلاف خنجر مفهوم است
و
جمله غلاف خنجر حکم (اندیشه، فکر)
یعنی
دیالک تیک واژه و مفهوم
و
دیالک تیک جمله و حکم (اندیشه)
نتایج بسط و تعمیم دو دیالک تیک زیر اند:
دیالک تیک ماده و روح
و
دیالک تیک فرم و مجتوا
و
دیالک تیک مشخص و مجرد (انتزاعی)
و
دیالک تیک اوبژکتیو و سوبژکتیو (عینی و «ذهنی»)
ادامه دارد.
