https://tudehiha.org/fa/11-08-2026/
ویرایشی و درنگی
از
شین میم شین
سومین همسانی،
بهره‌گیری از چهارچوبِ مفهومیِ مارکسیستی است.
هر دو مقاله از واژگان و مفاهیم مارکسیستی بهره می‌برند.
«عموزاد» از
مفاهیمِ آلتوسری مانند فراتعیین، صورت‌بندی اجتماعی، مناسباتِ تولید،
انباشتِ سرمایه و سرمایه‌داریِ سیاسی بهره می‌گیرد.
«حقیقت» نیز از مفاهیمِ
امپریالیسم و تضادِ اصلی سخن می‌گوید.
این همسانی نشان می‌دهد که هر دو
مقاله خود را در سنتِ «چپ» و مارکسیستی می‌شناسانند و از گروه‌های لیبرال
یا نگهدارنده‌ی شرایط کنونی دورند،
هرچند در کاربستِ این مفاهیم با یکدیگر
ناهمسانیِ جدی دارند.
۱
سومین همسانی،
بهره‌گیری از چهارچوبِ مفهومیِ مارکسیستی است.
منظور نگارنده اسیت توده ای ها از چارچوب مفهمی مارکسیستی چیست؟
ما با گنجینه مفهومی مارکسیستی ـ لنینیستی سر و کار داریم
و
کسب و کار دایرة المعارف روشنگری از بیش از ۲۶ سال قبل
ترجمه و تمرین و تعلم و تعلیم و توسعه آنها ست.
عموزاد و حقیقت از کدام مفاهیم و نه چارچوب مفهمی مارکسیستی بهره برگرفته اند؟
خود نگارنده سایت توده ای ها که با خرافه ـ مفاهیم امپریالیستی می «اندیشد.»
حتی احسان طبری با مفاهیم مارکسیستی نمی اندیشید.
احسان طبری با ترجمه مفاهیم مارکسیستی به فارسی ، مثلا با ترجمه ماهیت به سرشت، جبر و ضرورت به سرنوشت و غیره
عملا به تحریف و حتی تخریب آنها می پرداخت.
سیاوش کسرایی
با مفاهیم شاهنامه می «اندیشید.»
مراجعه کنید
به
تحلیل اشعار و آثار طبری و کسرایی و غیره.
تحلیل دیگری از
تراژدی «مهره سرخ»
شاهکار سیاوش
کسرائی
ویرایش و تحلیل
از
شین میم شین
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/12621
سیری در شعری از سیاوش کسرایی تحت
عنوان «آرش کمانگیر»
درنگی در گفتاری از احسان طبری
حقیقت چیست؟
درنگی در اندرزهای احسان طبری (بخش اول)
صمد بهرنگی از دید احسان طبری (بخش اول)
سیری در جهان بینی احسان طبری (بخش اول)
۱
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/1316
۲
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/1317
۳
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/1318
۴
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/1319
۵
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/1320
۶
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/1321
۷
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/1322
۸
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/1323
۹
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/1324
۱۰
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/1325
۱۱
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/1326
۱۲
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/1327
۱۳
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/1328
ادامه دارد.
درنگی در فرازی «از دیدار خویشتن» احسان طبری
https://hadgarie.blogspot.com/2020/06/blog-post_41.html
روشنفکران (مولدین معنوی کذایی) در قاموس احسان طبری
۱
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/1725
۲
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/1726
۳
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/1727
۴
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/1728
۵
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/1729
پایان
سیری در پژوهش طبری
حافظ و خیام
۱
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/2076
۲
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/2077
۳
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/2078
۴
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/2079
پایان
۲
هر دو مقاله از واژگان و مفاهیم مارکسیستی بهره می‌برند.
نگارنده سایت توده ای ها حتی تعریف و تفاوت واژه و مفهوم را نمی داند.
رابطه واٰژه و یا کلمه با مفهوم در فلسفه مارکسیستی = رابطه فرم با محتوا.
مفهوم
چیزی فکری است.
خدا به عنوان مثال یک مفهوم است.
فقط در ذهن بشر وجود دارد.
مفهوم
چیز مجردی (انتزاعی ئی) است.
درخت یک مفهوم است.
در عالم واقع سرو و صنوبر و غیره مادی و مشخص وجود دارد که مفهوم درخت نتیجه تجرید (انتزاع) آنها ست.
واژه (کلمه)
یک چیز مادی است.
دیده و شنیده می شود.
روی کاغذ می نشیند.
وقتی مارکس می گوید:
روح همیشه سایه ماده را بالای سر خود دارد.
منظورش رابطه دیالک تیکی بین کلمه و مفهوم است.
از دید مارکس:
کلمه غلاف (فرم) خنجر مفهوم (محتوا) است.
۳
لوئی پیر آلتوسر
(۱۶ اکتبر ۱۹۱۸ – ۲۲ اکتبر ۱۹۹۰)
«عموزاد» از
مفاهیمِ آلتوسری مانند فراتعیین، صورت‌بندی اجتماعی، مناسباتِ تولید،
انباشتِ سرمایه و سرمایه‌داریِ سیاسی بهره می‌گیرد.
آلتوسر کیه؟
مگر فرماسیون (صورت بندی) اقتصادی ، مناسبات تولیدی، انباشت سرمایه از مفاهیم مارکسیستی ـ لنینیستی نیستند؟
فراتعین به چه معنی است؟
من ـ زور آلتوسر و نگارنده سایت توده ای ها
از سرمایه داری سیاسی چیست؟
مگر کاپیتالیسم یک فرماسیون اقتصادی نیست؟
نگارنده سایت توده ای ها
مگر توده ای نیست که با آلتوسر پوز می دهد؟
۴
«حقیقت» نیز از مفاهیمِ
امپریالیسم و تضادِ اصلی سخن می‌گوید.
جوینده یابنده است.
واژه امپریالیسم را امروزه رسانه های امپریالیستی هم مرتب تحریف و نشخوار می کنند و پوتین را امپریالیست می نامند و لعن و نفرینش می کنند.
تضاد
مفهوم محبوب مائوئیسم بوده است.
تضاد به تنهایی وجود ندارد.
تضاد در دیالک تیک پیوند و تضاد وجود دارد.
۵
این همسانی نشان می‌دهد که هر دو
مقاله خود را در سنتِ «چپ» و مارکسیستی می‌شناسانند و از گروه‌های لیبرال
یا نگهدارنده‌ی شرایط کنونی دورند،
هرچند در کاربستِ این مفاهیم با یکدیگر
ناهمسانیِ جدی دارند.
نگارنده سایت توده ای ها به نیت خودفریبی سرشته به عوامفریبی
دنبال همسانی های بند تنبانی می گردد و پیدا کردن کلماتی از قبیل امپریالیسم و تضاد اصلی را دال بر مارکسیستی اندیشی عموزاد و حقیقت می داند.
نگارنده سایت توده ای ها
ضمنا ضد مارکسیسم را لیبرالیسم می داند.
نگارنده سایت توده ای ها
لیبرالیسم را با کنسرواتیسم (محافظه کاری) عوضی می گیرد.
نگارنده سایت توده ای ها هنوز نمی داند که بورژوازی واپسین (بورژوازی امپریالیستی) بدترین دشمن لیبرالیسم است
نماینده سرسخت لیبرالیسم
به قول دومه نیکو لوسوردو:
کارل مارکس بوده است.
لیبرالیسم
۱
https://mimhadgarie.blogfa.com/post/15428
۲
https://mimhadgarie.blogfa.com/post/15444
پایان
ادامه دارد.
