فرهنگ مفاهیم فلسفی (ر) رئالیسم (واقع گرایی) (۴)

Buhr, Manfred 

(1927-2008) 

پروفسور دکتر مانفرد بور

(۱۹۲۷ ـ ۲۰۰۸)

برگردان

 شین میم شین

 

 رئالیسم به لحاظ ایده تاریخ  (تاریخ ایده ها) 

 

پ

رئالیسم به لحاظ تاریخمسئله

 

۱

·    تکیه فوق العاده رئالیسم افراطی بر آموزه ایده ای افلاطون، به لحاظ تاریخمسئله، با توسل به مفهوم فرم ارسطوئی مبنی بر اینکه «فرم جوهر را به وجود می آورد و یا پدید می آورد!»، تغییر می یابد.

 

۲

·    برخورد رئالیسم میانه رو و رئالیسم افراطی به نظریه نومینالیست ها در رابطه با مسئله مفاهیم عام (یونیورسال ها)، مبنی بر اینکه «عام، به مثابه نام، بعد از منفرد وجود دارد!» فرقی با هم ندارند. 

 

۳

·    همانطور که حکم «عام در چیزهای منفرد وجود دارد!» فقط در عرصه (در مرحله) واقعیت مصداق دارد.

 

۴

·     حکم نومینالیستی مبنی بر اینکه «عام به مثابه نام، بعد از منفرد وجود دارد!»  نیز فقط در عرصه روح (شعور، تفکر) مصداق پیدا می کند:

·    چنین عامی در فرم خود در روح وجود دارد.

 

۵

·    بنابرین، «عام قبل از چیزهای منفرد وجود دارد!»  ضمنا مبنای هردو تلقی می شود و به عبارت بهتر:

 

۶

·    عام است که چیزهای منفرد (یعنی واقعیت) را و چیزهای ما بعد چیزهای منفرد (یعنی روح، تفکر) را امکان پذیر می سازد:

·    عام به لحاظ تئولوژیکی خدا ست.

 

۷

·    شکی نیست که چنین استدلالی تناقضاتی را وارد رئالیسم می سازد.

 

۸

·    اما همین واقعیت امر برای نمایندگان رئالیسم، قرن ها امکان آن را فراهم می آورد که در چالش با مخالفان خویش، گاهی نوع اول استدلال را مورد استفاده قرار دهند و گه نوع دوم استدلال را.

 

۹

·    این حربه دو لبه را طرفداران فلسفه کاتولیکی و نئواسکولاستیکی در مبارزه بر ضد ماتریالیسم دیالک تیکی هنوز هم مورد استفاده قرار می دهند.

 

نئواسکولاستیک (اسکولاستیک نوین)

 

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/4236

 

 

۱۰

·    مطلبی از سوی طرفداران کاتولیسیسم راجع به ماتریالیسم دیالک تیکی نوشته نمی شود که به فلسفه مارکسیستی ـ لنینیستی، محتوای رئالیستی نسبت داده نشود و یا به حسابش گذاشته نشود.

 

ادامه دارد.

خودآموز خوداندیشی (بخش صد و چهل و سوم)

شین میم شین

بوستان

باب سوم

در عشق و مستی و شور

حکایت ششم

(دکتر حسین رزمجو، «بوستان سعدی»، ص ۸۶ ـ ۸۷)

ما به سوی آنچه دانش زمانه مان نموده، می رویم.

  

۱۴۳۱

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17655

 

۱۴۳۲

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17657

 

۱۴۳۳

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17662

 

۱۴۳۴

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17665

 

۱۴۳۵

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17670

 

۱۴۳۶

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17674

 

۱۴۳۷

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17678

 

۱۴۳۸

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17680

 

۱۴۳۹

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17688

 

۱۴۴۰

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17694

 

ادامه دارد.

 

خود آموز خود اندیشی (۱۴۴۰)

    

 

 شین میم شین

 

بوستان

باب چهارم

در (باب) تواضع

مقدمه

(دکتر حسین رزمجو، «بوستان سعدی»، ص ۹۷ ـ ۱۲۱)

مقدمه

بخش دوم

(ص ۹۷ ـ ۱۲۱)

ما به سوی آنچه دانش زمانه مان نموده، می رویم.

 

 همانطور که ذکرش گذشت،

دیوان سعدی و حافظ از شدت و حدت خودستائی آندو بارها منفجر شده است:

 

حافظ

گویند ذکر خیرش، در خیل عشقبازان

هر جا که نام حافظ در انجمن بر آید.

معنی تحت اللفظی:

هر وقت در انجمن عشقباران نام حافظ بر زبان می آید، ذکر خیرش گفته می شود.

 

این بیت غزل خواجه

هم دال بر تعلق خواجه به جمع عشقبازان است

و

هم ارادت خاطر عشقبازان به خواجه

و

هم رضایت خاطر خواجه از خویشتن.

 

محتوای این بیت غزل خواجه تکبر است و نه تواضع.

 

مفهوم تهوع آور در این بیت غزل خواجه، مفهوم عشقبازان است.

سؤال این است که چه تفاوتی بین عشق پیشه و عاشق و عشق باز وجود دارد؟

 

عشق باز به معنی شهوت پرست، شهوت ران، زن باره، عیاش و غیره است.

روی این مفهوم ادبی باید کار کرد:

 

خاقانی

شهری به قتنه شد که فلانی از آن ما ست

ما عشقباز صادق و او عشقدان ما ست.

معنی تحت اللفظی:

خلایق به جان هم افتادند که فلانی از جمع ما ست.

ما عشقبازان صادقیم و او عشقدان ما ست.

 

خاقانی در این بیت شعر دیالک تیک عمل و اندیشه  را به صورت دیالک تیک عشقباز و عشق دان بسط و تعمیم می دهد:

مشخصه مرکزی عشقباز، عشق پیشگی و عیاشی و شهوت رانی است

و

مشخصه مرکزی عشقدان، عشق شناسی است.

عشقباز

اهل عمل است

و

عشقدان

اهل نظر و اندیشه است.

 

ادامه دارد.

سپه را نباید به کوچک شمرد (۱۸)

 

سپه را نباید به کوچک شمرد

که کوه کلان دیدم از سنگ خرد.

 

۱

Vor 1 Stunde: 364 israelische Soldaten in 

brutalem Hinterhalt getöte

 در عرض ۱ ساعت در لبنان

۳۶۴ تن از سربازان اسرائیل از کمین مهلکی به هلاکت رسیدند.

 

۲

Hisbollah fängt 3 israelische Generäle – IDF geschockt, Austauschgespräche starten

حزب الله لبنان

سه ژنرال اسرائیلی را اسیر کرده است.

 ارتش اسرائیل شوکه شده است

و 

وارد مذاکره برای تعویض اسرا شده است.

۳

Neun IDF-Generäle getötet? Hisbollah-Schlag lähmt Armeeführung

حزب الله لبنان

۹ تن از ٓنرال های ارتش اسرائیل را به هلاکت رسانده است

و

رهبری ارتش اسرائیل را فلج کرده است.

این موفقیت حزب الله نتیجه شناسایی دقیق محل اجلاس سران ارتش اسرائیل است

و

ناشی از کسب اطلاعات دقیق از سری ترین مناطق و مراکز اسرائیل است.

۴

Iran setzt 15 EMPs gegen US-Golfkommando ein – 2 Sekunden später sind 407 Systeme tot

کاشانی

متخصص الکترونیک

دکتر (دانشگاه تهران) و دکتر (دانشگاه آلمان) 

نتیجه زحمت ۱۹ ساله کاشانی:

در عرض دو ثانیه، محتوای ۴۰۷ سیستم فرماندهی خلیج امریکا 

 با محتوایی تحت کنترل ایران تعویض شده است:

مسخ ۴۰۷ سیستم امریکا

جنگ الکترو مغناطیسی

ادامه دارد.