فرهنگ مفاهیم سیاسی (م) مائوئیسم (ایده های مائوتسه تونگ) (۱)

 

هیئت تحریریه کلکتیو

برگردان

شین میم شین

 

 

مائوئیسم

(ایده های مائوتسه تونگ)

 

۱

 

·    مائوئیسم به استنباطات ایده ئولوژیکی ـ تئوریکی رهبری چین حول مائوئسه تونگ اطلاق می شود.

 

۲

 

 

·    مائوئیسم یک جریان سیاسی  آنتی لنینیستی (ضد لنینیستی)  است.

 

۳

·    خطوط ماهوی مائوئیسم را شووینیسم قدرت بزرگ (ابر قدرتیت طلبی) و آنتی سویه تیسم (شوروی ستیزی) تشکیل می دهند.

 

·    مراجعه کنید به شووینیسم قدرت بزرگ (ابر قدرتیت) و آنتی کمونیسم (کمونیسم ستیزی)

 

آنتی کمونیسم

(کمونیسم ستیزی)

 

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/9370

 

شووینیسم

 

۱

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/10011

 

۲

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/10017

 

پایان

 

شووینیسم ابر قدرتیت

 

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/12758

 

پایان

 

۴

·    مائوئیسم مارکسیسم ـ لنینیسم را با آماج های ابر قدرتیتی ـ شووینیستی رهبری چین حول مائوتسه تونگ جایگزین می سازد.

 

۵

·    مائوئیسم می کوشد تا جنبش انقلابی ضد امپریالیستی را برای نیل به آماج های خود مورد سوء استفاده قرار می دهد و یا در رأس آن جنبش قرار گیرد.

 

۶

·    سیاست مائوئیستی با هارت و پورت های انقلابی کاذب بر ماهیت خود سرپوش می نهد.

 

۷

·    سیاست مائوئیستی سیاستی پراگماتیستی و بی پرنسیپ است.

 

(پرنسیپ)

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/8386

 

پایان

 

پراگماتیسم

 

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/11561

 

پایان

 

ادامه دارد.

انتقاداتی از هانا آرندت (۳)

  بودو گاسمن

 انتقاداتی از هانا آرندت

مشخصیت کاذب فنومنولوژیکی و نیهلیسم اخلاقی

گاربزن

سال ۲۰۲۰

نشر انجمن دیالک تیک

(انجمن پیشبرد تقکر دیالک تیکی)

(Hertzstrasse 39

30827 Garbsen)

Erinnyen

Zeitschrift für materialistische Ethik

برگردان

شین میم شین

 

 

۱

متد (اسلوب، روش) هانا آرندت و موضع فلسفی او

 

 

مایکه وایس فلوگ

(Maike Weißpflug) 

(۱۹۷۸)

محل تولد:

 شهر آخن آلمان

 

این بخش از این مطلب

با توجه به اثر مایکه وایس فلوگ راجع به متد هانا آرندت تحریر یافته است.

تحلیل مایکه وایس فلوگ مبتنی بر مجموعه آثار هانا آرندت است.

بدون اینکه به توسعه این متد هانا آرندت بپردازد.

متد (اسلوب، روش) هانا آرندت اما چیزی بیشتر از طرز برخورد صرف برای تشکیل و تبیین افکاراست.

متد هانا آرندت

ضمنا

حاوی موضع بنیادی او نسبت به رابطه سوبژکت و اوبژکت است.

 

دیالک تیک سوبژکت ـ اوبژکت

 

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/2956

 

پایان

 

به عبارت دیگر

متد هانا آرندت

حاوی معارف او و اونتولوژی و متافیزیک پنهان در آن است.

 

از متد متافیزیکی تا متد دیالک تیکی

 

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/4910

 

 

اونتولوژی و نئو اونتولوژی

 

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/14537

 

نقطه آغازین:

پدیده ها و دانش تجربی بیواسطه

 

متد هانا آرندت

در وهله اول

مبتنی بر فنومنولوژی ادموند هاسرل است.

 

متد فنومنولوژیکی

 

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/5092

 

هانا آرندت

به ساده کردن متد فنومنولوژیکی ادموند هاسرل می پردازد، بدون اینکه به طور سیستماتیک (منظم) از فلسفه تئوریکی (نظری) پا فراتر بگذارد.

 

هانا آرندت

از پدیده هایی (فنومن هایی) شروع به حرکت می کند که به طور حسی (سنسوئال) قابل شناخت اند.

هانا آرندت

به بازتاب این پدیده ها می پردازد.

 

حسی و عقلی

(سنسوئال و راسیونال)

 

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/14897

 

ادامه دارد.

خود آموز خود اندیشی (۱۴۴۶)

 

 

 

 شین میم شین

 

بوستان

باب چهارم

در (باب) تواضع

مقدمه

(دکتر حسین رزمجو، «بوستان سعدی»، ص ۹۷ ـ ۱۲۱)

مقدمه

بخش دوم

(ص ۹۷ ـ ۱۲۱)

ما به سوی آنچه دانش زمانه مان نموده، می رویم.

 

 همانطور که ذکرش گذشت،

دیوان سعدی و حافظ از شدت و حدت خودستائی آندو بارها منفجر شده است:

 

حافظ

شعر حافظ در زمان آدم اندر باغ خلد

دفتر نسرین و گل را زینت اوراق بود.

معنی تحت اللفظی:

شعر حافظ در زمان زندگی حوا و آدم در بهشت، زینت بخش اوراقی بود که از نسرین و گلهای دیگر ساخته شده بودند.

 

تواضع توانگر کند فرد را

خبر کن حریف ابر مرد را

 

طرز حرف زدن حافظ شبیه طرز حرف زدن خدای متعال از خود راضی در قرآن کریم است.

 حافظ

صبحدم از عرش می آمد خروشی، عقل گفت:

«قدسیان، گوئی، که شعر حافظ ازبر می کنند.»

معنی تحت اللفظی:

شعر حافظ چنان زیبا ست که حتی سکنه عرش خدا به ازیر کردنش خطر می کنند.

 

این بدان معنی است که قدسیان که کسب و کارشان سجده کردن به خدای سیری ناپذیر از سجود و رکوع و تضرع و ضجه و التماس است، به عوض اوراد فقهی، شعر خواجه را ازبر می کنند و بر زبان می رانند و با همدیگر مسابقه می گذارند.

 

این دعاوی خواجه

فقط خودشیفتگی بی حد و حصر نیست،

فقط بی اعتنایی به تواضع به مثابه یکی از سحایای طبقات حاکمه برده دار و فئودال نیست که خواجه نماینده ایده ئولوژیکی اش است.

این ضمنا به معنی خردستیزی اکتیو و بی حد و حصر است.

بی دلیل نیست که نیچه (خاتم الفلاسفه امپریالیسم، مؤسس خردستیزی، اخلاق ستیزی و غیره، بانی فکری فاشیسم و کوره های آدم سوزی) ستایشگر خواجه بوده است.

 

ادامه دارد.