۱۳
· با همان شدت و حدت که داربست سیاسی و اقتصادی فئودالیسم درهم می شکند، به همان سان نیز داربست فکری آن، یعنی کلیسا در هم ریخته می شود و راه به روی توسعه علوم باز می گردد.
(ما اینجا با دیالک تیک زیربنای اقتصادی و روبنای ایده ئولوژیکی سر و کار داریم.
نقش تعیین کننده در این دیالک تیک از ان زیربنای اقتصادی است.
به همین دلیل درهم شکستن دار بست اقتصادی به درهم شکستن داربست فکری (فقهی) فئودالیسم منجر می شود.
زیربنا و روبنا
۱
https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17806
۲
https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17811
۳
https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17818
۴
https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17821
پایان
مترجم)
۱۴
· ثمرات انقلاب بورژوائی و توسعه سرمایه داری را نه توده های خلق، بلکه بورژوازی درو می کند.
(این ادعای دقیق و درستی نیست.
اگرچه در تحلیل نهایی درست است.
ثمرات انقلاب بورژوائی و توسعه سرمایه داری را توده های خلق هم درو می کنند.
مثلا حذف نظام ارباب ـ رعیتی و تبدیل رعیت به پرولتر، رهایی توده رعیت و پیشه ور از قید و بند فئودالی و گشوده شدن درهای فکری و فرهنگی جامعه به روی زحمتکشان و برخورداری توده از نعمات بهداشت فقط به نفع بورژوازی نیست.
مترجم)
۱
ایده «آزادی شخصیت»
· ایده اعلام شده، تحت عنوان آزادی شخصیت، در پراتیک جامعتی، خود را به مثابه آزادی فعالیت اقتصادی کاپیتالیستی برملا می سازد.
۲
ایده «برابری شهروندان»
· ایده برابری شهروندان، به مثابه برابری صاحبان کالا نمودار می گردد.
۳
ایده «برادری همه انسان ها»
· ایده برادری همه انسان ها، به مثابه جنگ همه بر ضد همه از آب در می آید.
(ایده های فوق الذکر
از عناصر روبنای ایده ئولوژیکی اند و تابع زیربنای اقتصادی اند.
یعنی
تعیین کننده محتوای طبقاتی این ایده ها، طبقه حاکمه (بورژوازی، طبقه سرمایه داران) است.
شعور جامعتی تابع وجود جامعتی است.
شعار حاکم (ایده ها به عنوان مثال) در هر جامعه تابع وجود جامعتی است.
وجود جامعتی
(وجود اجتماعی)
۱
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/12500
۲
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/12504
پایان
شعور جامعتی
(شعور اجتماعی)
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/12442
مترجم)
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر