دایرة المعارف روشنگری: خود آموز خود اندیشی (۱۴۶۵)

۱۴۰۵ تیر ۱۴, یکشنبه

خود آموز خود اندیشی (۱۴۶۵)

شین میم شین

بوستان

باب چهارم

در (باب) تواضع

(دکتر حسین رزمجو، «بوستان سعدی»، ص ۹۷ ـ ۱۲۱)

بخش دوم

(ص ۹۷ ـ ۱۲۱)

ما به سوی آنچه دانش زمانه مان نموده، می رویم.

حافظ همه لوله های توپخانه شعرش را علیه عقل نشانه گیری می کند و قابل شناسائی بودن هستی را انکار می کند.

حریم عشق را درگه، بسی بالاتر از عقل است

کسی آن آستان بوسد، که جان در آستین دارد.

معنی تحت اللفظی:

درگاه حریم عشق خیلی بلندتر از درگاه حریم عقل است.

به همین دلیل، پیش شرط بوسیدن درگاه حریم عشق

از جان گذشتگی است.

خواجه در این بیت غزل برای مقایسه مفام عشق با مقام عقل،

دیالک تیک غریزه و عقل را به صورت دیالک تیک عشق و عقل بسط و تعمیم می بخشد

نقش تعیین کننده را از آن غریزه (عشق) می داند.

شکی نیست که غریزه (عشق) قدر قدرت تر از عقل است.

ولی قدرتمندی کسی ویا چیزی دال بر حق به حانب بودنش نیست.

منظور خواجه همه جا تحقیر و تخفیف عقل و تجلیل و تقدیس عشق است.

خواجه را می توان نماینده بی چون و چرای ایراسیونالیسم (خردستیزی) در قرون وسطی قلمداد کرد.

دلیل علاقه وافر نیچه (مؤسس ایراسیونالیسم (خردستیزی)) به خواجه هم همین است.

ایراسیونالیسم (خردستیزی) را دیری است که امپریالیسم و به ویژه فاشیسم و فوندامنتالیسم اسلامی بر پرچم ایده ئولوژیکی خود نوشته است و به هر بهانه ای تبلیغ می کند.

تجلیل و تقدیس غریزه

یکی از کسب و کارهای اساسی صنایع پورنو ست.

محتوای کلیه فراورده های فکری و فرهنگی و هنری اجامر امپریالیسم را تبلیغ تردستانه اعتماد به غریزه و بی اعتنایی به عقل تشکیل می دهد.