دایرة المعارف روشنگری: فرهنگ مفاهیم فلسفی (س) سکون (۱)

· دلیل نسبی بودن سکون عبارت است از اینکه هر حالت مبتنی بر سکون و یا تعادل با یک حالت مبتنی بر حرکت پیوند دارد و تنها در پیوند با آن است که می تواند وجود داشته باشد.

· مثلا در مکانیک تنها وقتی صحبت از سکون جسمی معنا پیدا می کند که معلوم شود که این حکم در رابطه با کدام سیستم مختصات صادر می شود.

· جسمی که در روی زمین در حالت سکون قرار دارد، نمی تواند در سکون مطلق باشد:

الف

· زیرا، آن جسم در چرخش زمین دور مدار خود، در چرحش زمین دور خورشید و درحرکت های کیهانی دیگر سهیم است.

· زیرا در آن جسم، حرکت گرمائی مولکول ها، حرکت الکترون ها و ذرات هسته ای دیگر صورت می گیرد.

· سکون به معنی وسیع کلمه، بیانگر استواری (ثبات) چیزها و پدیده ها در حرکت و توسعه شان است.

· سکون به معنی وسیع کلمه، نیز نمی تواند به طور مطلق و مجزا از حرکت وجود داشته باشد و همواره با فرم مشخصی از حرکت پیوند دارد.

· دلیل نسبی بودن سکون ـ علاوه بر این ـ عبارت از این است، که سکون به لحاظ زمانی موقتی و گذرا ست.

· سکون تنها تحت شرایط معینی می تواند وجود داشته باشد.

۱۰

· حرکت ـ اما ـ به مثابه فرم وجودی عام ماده، مطلق و ابدی است.

۱۱

· سکون مطلق تنها آنجا امکان پذیر است که حرکتی وجود نداشته باشد، یعنی ماده ای وجود نداشته باشد.

۱۲

· اما چون چنین شرایطی هیچگاه و هیچ جا وجود ندارد، پس در جهان مادی نیز حالات مبتنی بر سکون مطلق یافت نمی شوند.

۱۳

· سکون شرط مهمی برای تمیز در روند توسعه ماده است.

۱۴

· هر مرحله در توسعه ماده از مرحله نازلتر به مرحله عالی با نوع جدیدی ازتعادل پویا (دینامیک) هم در درون جسم وهم میان جسم و محیط پیرامون آن مشخص می شود.

ادامه دارد.

دایرة المعارف روشنگری

۱۴۰۵ مرداد ۵, دوشنبه

فرهنگ مفاهیم فلسفی (س) سکون (۱)

هیچ نظری موجود نیست:

ارسال یک نظر