ویرایش و تحلیل
از
فریدون ابراهیمی
﴿فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ﴾
[ الأنعام: ۱۱۸]
اگر به آيات خدا ايمان داريد از ذبحى كه نام خدا بر آن ياد شده است بخوريد.
﴿وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ
وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ
إِلَيْهِ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ
ۗ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ﴾
[ الأنعام: ۱۱۹]
چرا از آنچه نام خدا بر آن ياد شده است نمى‌خوريد و خدا چيزهايى را كه بر شما حرام شده است به تفصيل بيان كرده است، مگر آنگاه كه ناچار گرديد؟
بسيارى بى‌هيچ دانشى ديگران را گمراه پندارهاى خود كنند.
هرآينه پروردگار تو به متجاوزان از حد داناتر است.
کریم
در این دو آیه،
ذکر بسم الله را قبل از ذبح و یا ضمن ذبح مثلا گوسفندی واجب می داند.
این فی نفسه فرمی از فرمالیسم است.
به زبان هگل
فرمالیسم محض است.
ذکر بسم الله
چیزی فرمال و حتی بدتر، فرمالیته است.
ذکر بسم الله و یا سکوت، فرقی در ماهیت مذبوح فراهم نمی آورد.
طبقه بندی مشروبات و موجودات به حلال و حرام
در ادیان هم باید مشخصا بررسی شود.
مثال:
شراب در مسیحیت حلال تر از شیر مادر است.
چرا و به چه دلیل باید مشوربات الکلی حلال باشند که مضر و مخرب جسم و جانند؟
همین شراب حلال
در اسلام به درستی حرام است.
یعنی
اسلام بیشتر به فکر سلامتی فکری و فیزیکی مسلمین است تا مسیحیت.
گوشت خوک هم در اسلام به دلایل طبی و میکروبیولوژیکی تحریم شده است.
یعنی
اسلام ضمنا منجی خوک ها از گزند کارد قصابان است.
﴿وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ﴾
[ الأنعام: ۱۲۰]
و گناه را، چه آشكار باشد و چه پنهان، ترك گوييد.
آنان كه مرتكب گناه مى‌شوند، به سزاى اعمال خود خواهند رسيد.
کریم
در این آیه،
مسلمین را از ارتکاب گناه نهی می کند و تهدید به عذاب الهی می کند.
گناه
یک مفهوم فقهی است.
در مفهوم فقهی گناه همه اعمال ضد شرعی تجرید یافته اند.
انعطاف پذیری دین اسلام اما در آیه دوم آشکار می گردد:
مثال مشخص:
گوشت همان خوکی که حرام است،
در صورتی که بشر چیزی جز گوشت خوک برای خوردن و از گرسنگی نمردن در اختیار ندارد، حلال است.
این اگر شاهکار نیست، چیست؟
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر