ویرایش و تحلیل
از
فریدون ابراهیمی
﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن
يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ
عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ
كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ
ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ۚ
وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ
لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾
[ المائدة: ۸۹]
خداوند شما را بخاطر سوگندهای لغو (و بیهوده) تان مؤاخذه نمی کند، ولی شما را بخاطر سوگندهایی که (از روی قصد) محکم کرده اید؛ مؤاخده می کند،
پس کفاره ی آن اطعام ده مسکین است از غذاهای متوسطی که به خانواده ی خود می خورانید،
یا لباس پوشانیدن آنها،
و یا آزاد کردن یک برده،
پس اگر کسی (هیچ یک از اینها) نیابد، سه روز روزه بگیرد،
این کفاره ی سوگندهای شماست،
هر گاه که سوگند یاد کردید (و به آن وفا نکردید)
و سوگندهای خود را حفظ کنید (و نشکنید)
این چنین خداوند آیات خود را برای شما
بیان می کند، باشد که شکر گزارید.
کریم
در این آیه
سوگندها را به دو دسته سوگندهای عادی و سوگندهای عمدی طبقه بندی می کند.
سوگندهای عادی (از روی عادت و الکی و خود به خودی) را مورد صرفنظر قرار می دهد
و
سوگندهای عمدی (اگاهانه و حساب شده) را جدی می گیرد.
سوگند اما چیست؟
سوگند
مفهومی معرفتی ـ نظری در اوستا و قرآن است.
سوگند
دال بر عقب ماندگی فکری و استدلالی اعضای جامعه است.
سوگند
نشانه فقدان لیاقت معرفتی برای کشف و یا اثبات حقیقت است.
مثال:
برای اثبات قاتل بودن کسی، شاهدی سوگند می خورد که متهم را موقع قتل دیده است.
سوگند
امروزه مترادف با قول اکید دادن به رعایت تکالیف و وظایف معینی به کار می رود:
مثلا
بنده ای سوگند وفاداری به ارباب خود می خورد.
حریفی سوگند می خورد که حقیقتی را برای خود نگهدارد.
مثلا
رؤسای جمهور و وزرا در اولین روز قبول پست دولتی خویش
در پارلمان و یا مجلس
دست بر کتب مقدس و غیره می نهند و سوگند می خورند که از حدود قانونی تعیین شده تخطی نکنند.
کریم
در این آیه
برای سوگند شکنی کیفر تعیین می کند.
اطعام ده مسکین از غذاهای متوسطی که به خانواده ی خود می خورانید،
لباس پوشانیدن به مساکین
آزاد کردن یک برده،
سه روز روزه گرفتن
محتوای همه این کیفرها، سوسیالیستی و هومانیستی (مبتنی بر جامعه دوستی و بشر دوستی) است.
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر