هماندیشی با روژین (6)

 

اگر کسانی را دوست داری، باید حاضر به آزادسازی آنها باشی!

پاولو کوئلو (نویسنده برزیلی)

سرچشمه:

صفحه فیس بوک

روژین خسروی

میم

·        

·       آزادی تنها چیزی است که در زر ورق هدیه جا نمی گیرد.

1

·       آزادی را نمی توان به کسی به سوقات برد.

2

·       آزادی بوسیله خود هر کس، هر گروه، دسته و طبقه در دیالک تیک ضرورت و آزادی (جبر و اختیار) رقم می خورد.

3

·       رهائی همیشه از گردنه تنگ و دشوار خود رهانی می گذرد.

·       خود رهانی از قیود طبیعی و اجتماعی و فکری.

4

·       کسب آزادی در روندی ستیزمند و عرق ریز و پر افت و خیز امکان پذیر است.

روژین

که این کار هم بدون تغییر امکان پذیر نیست!

·       حق با روژین است:

·       توضیح ما کوتاه بود و ناقص و نارسا.

·       حسن هماندیشی هم همین است:

·       آدمی در روند هماندیشی به ناقص اندیشی خود پی می برد.

·       آزادی را باید در دیالک تیک  آزادی ایدئال و آزادی رئال درک کنیم و توضیح دهیم:

1

آزادی ایدئال

·       آزادی ایدئال را می توان به شکل آزادی روحی، فکری، وجدان و غیره بسط و تعمیم داد.

·       آزادی ایدئال درک جبر و ضرورت است. 

·       انسان به میزان آگاهی اش از جبر طبیعی و اجتماعی آزاد است.

·       هرچه آگاهی انسان افزایش یابد، اختیار و آزادی اش به  همان میزان افزایش می یابد.

·       خر به همین دلیل، نمی تواند آزاد باشد.

·       با پوزش از خر ـ خادم دیرین بشریت.

2

آزادی رئال (واقعی)

·       آزادی رئال (واقعی) عبارت است از آزادی ایدئال جامه عمل پوشیده، مادیت یافته.

·       آزادی رئال عبارت است از گذار از عالم روح به عالم ماده.

·       گذار از عالم اندیشه به عالم عمل

·        گذار از عالم تئوری به عالم پراتیک.

3

 نیکوس کازانتزاکیس (1883 ـ 1957)

نویسنده، شاعر، خبرنگار، مترجم و جهانگرد یونانی

نویسنده‌ ای که دغدغه جامعه بشری را داشته و به تحلیل عمیق آنها پرداخته ‌است.

آثار:

سیر و سلوک

اودیسه

زوربای یونانی

قاتل برادر

سودوم و گومورا

مسیح بازمصلوب

آزادی یا مرگ یا کاپیتان میکالیس  

آخرین وسوسه مسیح

مناظر سحرآمیز یونان

فرانس فن آسیزی   

(در ایران با نام «سرگشته راه حق» ترجمه شده است.)

گزارش به خاک یونان

·       وقتی نیکوس کازانتزاکیس در اثر خود تحت عنوان «زوربای یونانی» می نویسد، «پیش شرط آزادی مبارزه در راه آزادی است.

·       و لذا می توان حتی در زندان بود و علیرغم آن آزاد بود»، منظورش همین است:

·       مبارزه برای مادیت بخشیدن به آزادی ایدئال.

·       مبارزه برای جامه عمل پوشاندن به ایده و اندیشه آزادی.

·       مبارزه برای گذار از ایدئالیته (اندیشه وارگی) به رئالیته (واقعیت)

4

·      بدون عملی گشتن نظر، آب هم حتی از آب تکان نمی خورد، چه برسد به تحقق آزادی.

5

·       تشکیل آزادی ایدئال در ذهن اما گام اساسی مهمی در راه کسب آزادی است.

·       چرا؟

6

·       برای اینکه تشکیل آزادی ایدئال همان و جستجوی طبیعی و قانونمند در جهت پیدا کردن جفت دیالک تیکی آن، یعنی آزادی رئال همان.

7

·       به عبارت دیگر، درک هر جبر اولین گام برای غلبه بر آن است.

·       درک هر قانونمندی عینی اولین گام برای استفاده هدفمند از آن قانونمندی است.

8

·       هر شناختی از هر چیزی همواره نطفه تغییر آن چیز را در بطن خویش دارد.

·       هر شناختی از هر چیزی همواره آبستن بالقوه تغییر آن چیز است.

9

·       امتحان این حقیقت امر دشوار نیست:

·       کودک حتی پس از آشنائی با مثلا هنر خانه سازی، از اشتیاق سوزان به خانه سازی عملی سرشار می شود.

10

·       می توان گفت که تئوری خانه سازی به عنوان مثال، آرام و قرار از انسان سلب می کند تا از قفس کله بیرون پرد و در عالم واقع بکمک خاک و سنگ و سیمان و آهک و آهن و آب و غیره جامه عمل بپوشد.

11

·       آزادی آدمی پا به پای شناخت و شعورش و نتیجتا پا به پای عمل تحول بخشش افزایش می یابد.

·       به قول درست روژین:

·       با تغییر طبیعت اول و طبیعت دوم تحقق می یابد.

12

·       بدون کسب تئوری مربوطه و عملی کردن آن نمی توان به آزادی واقعی دست یافت.

پایان