خود آموز خود اندیشی (۱۵۳۴)

 

شین میم شین

بوستان

باب چهارم

در (باب) تواضع

(دکتر حسین رزمجو، «بوستان سعدی»، ص ۹۷ ـ ۱۲۱)

بخش دوم

   حکایت پنجم

 (ص ۹۷ ـ ۱۲۱)

ما به سوی آنچه دانش زمانه مان نموده، می رویم.

  

 حافظ کل تئوری بنیاد ارتجاعی ـ فئودالیستی ـ فاشیستی سعدی را از آن خود می کند:

۵

مجو درستی عهد از جهان سست نهاد

که این عجوز، عروس هزار داماد است.

معنی تحت اللفظی:  

جهان به دلیل سستی نهادش عهد شکن و بی وفا است.

شبیه پیرزنی است که کسب و کارش شوهر کشی بوده است.

 

حافظ در این بیت غزل هم بسان سعدی و بیشک تحت تأثیر او،

تئوری بنیاد را نه فقط در جامعه، بلکه در جهان  معتبر می داند.

جهان و یا دنیا و یا جامعه

در قاموس حافظ سست نهاد است و بر خلاف اشراف برده دار و فئودال محکم نهاد

به عهدی که بسته وفا نمی کند.

 

نماد جامعه ستیزی

 

در این بیت غزل حافظ هم جامعه ستیزی او تئوریزه و تبلیغ می شود و هم آنتی فمینیسم (زن ستیزی) او.

 

نماد انداختن فمینیسم (زن گرایی) در سطل آشغال

تحقیر دنیا (جهان و جامعه) به بهانه تجلیل از عقبی (اخرت) یکی از معاییر اخلاقی و تصورات ارزشی اشرافیت برده دار و فئودال مثلا در قرآن کریم (مانیفست حزب الله) است.

بدین طریق

عینا و عملا

نیهلیسم (پوچی گرایی) تبلیغ می شود و جانبازی در غزوات برده داری تئوریزه و تئولوژیزه (اثبات نظری و فقهی) می شود.

 

تظاهرات ضد فمینیستی در ورشو لهستان در سال ۲۰۱۰ 

فوندامنتالیسم اسلامی

تجسم علنی و عریان نیهلیسم و آنتی فمینیسم است.

نیچه طرفدار سرسخت نیهلیسم نظری و عملی است.

 

ادامه دارد.