انتقاداتی از هانا آرندت
مشخصیت کاذب فنومنولوژیکی و نیهلیسم اخلاقی
گاربزن
سال ۲۰۲۰
نشر انجمن دیالک تیک
(انجمن پیشبرد تقکر دیالک تیکی)
(Hertzstrasse 39
30827 Garbsen)
Erinnyen
Zeitschrift für materialistische Ethik
برگردان
شین میم شین
تقدم فهم بر عقل در قاموس هانا آرندت
ادامه
درنگی در دعاوی ایمانوئل کانت راجع به فهم و خرد، پذیرش دربست آنها توسط بودو گاسمن و غفلت او از مارکسیسم.
کانت می نویسد:
«فهم اگر بضاعت وحدت پدیده ها به مدد قواعد باشد، خرد (عقل) بضاعت وحدت قواعد تحت (تابع) اصول فهم خواهد بود.
بنابرین، خرد (عقل) در وهله اول، هرگز سراغ تجربه ای و یا شیئی و موضوعی نمی رود.
خرد (عقل) سراغ فهم می رود تا معارف (شناخت های) متنوع وحدت معین مربوطه را به طور ماورای تجربی (به طور اپریوریکی) به مدد مفاهیم عرضه دارد که وحدت عقلی باید نامیده شود.
وحدت عقلی در مقایسه با وحدت فهمی از نوع به کلی دیگری است.»
(ایمانوئل کانت، «نقد خرد محض»، ص ۳۴۱، ۳۵۹ )
ما این ادعای کانت را نخست تجزیه و سپس تحلیل مارکسیستی می کنیم:
کانت:
بنابرین، خرد (عقل) در وهله اول، هرگز سراغ تجربه ای و یا شیئی و موضوعی نمی رود.
۱
کانت اول به مدد تخیل ادعایی را فرمول بندی می کند.
۲
بعد بنا بر ادعای من در آوردی اش برای خرد (عقل) تعیین تکلیف می کند.
۳
اتفاقا قضیه بر عکس ادعای کانت و گاسمن است:
همانطور که ذکرش گذشت، هر احساسی (حس کردنی)،
مثلا خشکی و یا تری، کرم خوردگی و یا پوکی تنه درخت که توسط دهقان تبر به دست حس می شود و به صورت سیگنال های حسی به مغز ارسال می شود، با خرد (عقل) و همکاری خرد (عقل) همراه است.
۴
یعنی
نه حسی مجزا از عقلی است و نه عقلی مجزا از حسی.
۵
یعنی
میان حسی و عقلی رابطه دیالک تیکی ناگسستنی برقرار است
و
رابطه دیالک تیکی را با بمب اتم هم نمی توان از هم گسست.
۶
امتحانش سهل و آسان است:
شروع کردن به انجام کاری مثلا خیاطی، همان و به کار افتادن ساعت وار مغز، همان.
۷
این به معنی دیالک تیک عینی حسی و عقلی است.
۸
خیاط می تواند تیک تاک ساعت وار مغز خود را حتی بشنود.
۹
تیک تاک ساعت وار مغز خود را
به ویژه در سلول های شکنجه ساواک و ساواما و موساد و سیا
بلندتر و واضح تر و بهتر از هر جای دیگر می توان شنید.
۱۰
ما آزموده ایم در این باره بخت خویش.
۱۱
کانت از حسی (احساس کردن) حتی حرفی نمی زند.
۱۲
کانت از تجربه شروع می کند و معلوم نیست که منظورش از تجربه چیست؟
۱۳
جفت دیالک تیکی تجربه اصلا عقل نیست.
۱۴
جفت دیالک تیک تجربی (عملی)، نظری است.
دیالک تیک پراتیک و تئوری.
۱۵
کانت هنوز از مفهوم فلسفی بسیار مهم پراتیک خبر ندارد.
۱۶
تجربه، امپیری، عمل، آزمون، آزمایش، کار، کردوکار، تلاش و تقلا و کوشش و غیره
فرم هایی از بسط و تعمیم پراتیک اند.
۱۷
فلسفه و تئوری شناخت
می بایستی صبر بسیار کند تا مارکسی پیدا شود و به کشف مقوله اساسی و بسیار مهم پراتیک نایل آید.
۱۸
پراتیک و از انجمله تجربه
هم زادگاه مفاهیم و احکام (واژه ها و حملات، افکار) است
و
هم محک بی چون و چرای عینی برای اثبات صحت و سقم آنها.
۱۹
حافظ شیرازی
هم
صدها سال قبل از کانت و مارکس می دانست:
حافظ
خوش بود گر محک تجربه آید به میان
تا سیه روی شود هر که در او غش باشد.
معنی تحت اللفظی:
تجربه (پراتیک) محک مطمئن برای اثبات صحت و سقم دعاوی خلایق است.
حافظ
پدر تجربه (پراتیک)، ای دل، تویی،
آخر ز چه رو، طمع مهر و وفا از پسران می داری.
معنی تحت اللفظی:
تجربه (پراتیک) زنده زندگی اثبات کرده است که توله های آدمیان (و حتی نباتات و جانوران) مهر و وفا نسیت به مادر و پدر ندارند.
پراتیک
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/3011
پایان
پراتیک
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/5381
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/5380
۱
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/5356
۲
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/5359
۳
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/5364
۴
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/5369
۵
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/5373
۶
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/5379
پایان
پراتیک
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/11454
۱
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/11410
۲
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/11421
۳
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/11424
۴
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/11433
۵
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/11442
۶
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/11453
پایان
۲۰
سعدی شیرازی که در این زمینه صد سر و گردن بالاتر و داناتر از حافظ شیرازی است.
مراجعه کنید
به خودآموز خود اندیشی
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر