دایرة المعارف روشنگری: درنگی در تحلیلی از سایت توده ای ها (۲۹)

۱۴۰۵ مهر ۲۳, پنجشنبه

درنگی در تحلیلی از سایت توده ای ها (۲۹)

https://tudehiha.org/fa/11-08-2026/

ویرایشی و درنگی

از

شین میم شین

چهارمین همسانی،

پافشاری بر «استقلال» به‌سانِ ارزشی سیاسیِ بنیادین است،

هرچند درون‌مایه آن ناهمسان است.

«عموزاد» میانِ استقلالِ دولت و رهاییِ اجتماعی جدایی می‌اندازد و بر این باور است که استقلالِ دولتی، اگر با افزایشِ توانِ جامعه برای سرنوشت‌سازی همراه نباشد، ناتوان و حتا سرکوبگر است.

«حقیقت» اما بر استقلالِ ملی و نگهداشتِ یکپارچگیِ سرزمینی در برابرِ یورش بیرونی پافشاری دارد و آن را پیش‌شرطِ هر دگرگونیِ اجتماعی می‌داند.

با همه‌ی ناهمسانی در تعریف، هر دو مقاله «استقلال» را از والاترین ارزش‌های سیاسی می‌شمارند.

قبل از تجزیه و تحلیل (آنالیز) دعاوی عموزاد و حقیقت،

باید از نگارنده سایت توده ای ها که مدعی مارکسیستی اندیشی و دیالک تیکی اندیشی است، پرسید:

اگر درونمایه دعاوی عموزاد و حقیقت، «ناهمسان است»،
چگونه می توان ادعا کرد که «با همه‌ی ناهمسانی در تعریف، هر دو مقاله «استقلال» را از والاترین ارزش‌های سیاسی می‌شمارند»؟

درونمایه این دعاوی حضرات چیست، اگر استقلال کذایی نیست؟

اگر چنین است، پس تعاریف حضرات از استقلال چیست و کجا ست که گویا ناهمسان اند.

علاوه بر این، تعریف خود نگارنده سایت توده ای ها از استقلال چیست؟

ما تعریف مارکسیستی ـ لنینیستی خودمختاری و یا استقلال و وابستگی را در بخش قبلی این درنگ منتشر کرده ایم.

معنی تحت اللفظی:

استقلال دولتی و رهایی اجتماعی جدایی ناپذیرند.

عموزاد اما میان آندو دیوار می کشد.

برای اینکه استقلال دولتی ناتوان و حتی سرکوبگر خواهد بود، اگر با افزایش توان جامعه برای سرنوشت سازی توأم نباشد.

قبل از بررسی مارکسیستی ـ لنینیستی تک تک این دعاوی (ادعاها)،

باید از عموزاد و نگارنده سایت توده ای ها پرسید:

منظور از استقلال دولتی و رهایی اجتماعی چیست؟

واژه من درآوردی استقلال دولتی

حتی در ویکی پیدیا و انترنت امپریالیستی یافت نمی شود.

ما تعریف استقلال و وابستگی را توضیح داده ایم، اکنون بهتر است که از حضرات بپرسیم:

دولت چیست؟

شاید بدین ترفند و از این طریق بتوانیم به تعریف استقلال دولتی نایل آییم.

دولت

یکی از عناصر و اجزای روبنای ایده ئولوژیکی است.

یعنی

دولت از قبیله هنر، دین و یا مذهب، اتیک و مورال و یا اخلاق و قضاوت و فلسفه و خرافات و غیره است.

روبنای ایده ئولوژیکی نمی تواند به تنهایی وجود داشته باشد.

روبنای ایده ئولوژیکی در دیالک تیک زیربنای اقتصادی (مناسبات تولیدی) و روبنای ایده ئولوژیکی وجود دارد و نقش تعیین کننده از آن زیربنای اقتصادی (مناسبات تولیدی) است.

این بدان معنی است که حتی روبنای ایده ئولوژیکی نمی تواند مستقل از زیربنای اقتصادی (مناسبات تولیدی) وجود داشته باشد، چه رسد به دولت و مذهب و هنر و غیره.