https://tudehiha.org/fa/11-08-2026/
ویرایشی و درنگی
از
شین میم شین
نگارنده سایت توده ای ها
همسانی‌های یادشده، خودِ زمینه‌ی گفت‌وگو را فراهم می‌آورند و نباید آن‌ها را ناچیز شمرد.
با این همه، ناهمسانی‌ها چندان ژرفند که می‌توان از دو نگاه بسیار ناهمگون با هم در «چپ»ِ امروز سخن گفت.
مقاله‌ی «عموزاد» لحنی دانشورانه، تحلیلی و تا اندازه‌ای بی‌سوگیرانه دارد.
نویسنده با مخالفانِ گفت‌وگو می‌کند و می‌پذیرد که ستیزِ جمهوری اسلامی با آمریکا راستین است.
او می‌کوشد با دلیل، دیدگاه خود را روشن کند و از دامِ دوگانه‌سازی بپرهیزد.
لحنِ او دوستانه و آموزشی است، نه ستیز و دشمنی.
مخالفان را «نیروهای دموکراتیک» می‌خواند و با آن‌ها هم‌دلی می‌کند.
اما مقاله‌ی «حقیقت» لحنی ستیزجویانه و دوقطبی‌ساز و نگاه «عاقل اندر سفیه» دارد.
مخالفانِ نظری را به‌سانِ «تضعیف‌کنندگانِ جبهه» و «هم‌سویان با امپریالیسم» می‌نمایاند.
زبانِ بسیج‌کننده و شعارگونه در سراسر آن به چشم می‌خورد؛ جمله‌هایی که برای برانگیختنِ احساسات ساخته شده‌اند، نه برای واکاوی.
نبودِ جدایی میانِ حاکمیت و ملت در تحلیلِ او آشکار است.
دفاع از ایران را با دفاع از جمهوری اسلامی یکی می‌گیرد و هرگونه جدایی میان «کشور» و «رژیم» را نادیده می‌گذارد.
۱
همسانی‌های یادشده، خودِ زمینه‌ی گفت‌وگو را فراهم می‌آورند و نباید آن‌ها را ناچیز شمرد.
از همین جمله نگارنده سایت توده ای ها، فلاکت فکری و فرهنگی حزب توده و دار و دسته های مدعی نمایندگی حزب توده آشکار می شود.
پیش شرط مهم گفت و گو و نه حتی هماندیشی با همنوع،
از دید نگارنده سایت توده ای ها و بیشک همه توده ای ها، همسانی مواضع فکری (همفکری کم و یا بیش) است.
به همین دلیل، کسی از حضرات حاضر به هماندیشی با همنوعی نیست.
هنر حضرات تحویل دروغ دلنشین به همنوع است و گفت و گو طرز و طریق و ترفند داد و ستد دروغ توخالی است.
راستی هماندیشی چیست و برای چیست؟
هماندیشی
تنها طرز و طریق و ترفند برای تمرین و تعلیم و تعلم خوداندیشی است
و
هدف از خود اندیشی کشف مشقت بار حقیقت عینی است.
این بدان معنی است که اگر بین دو نفر همسانی فکری وجود داشته باشد، اصلا نیازی به هماندیشی نیست.
در این صورت به عوض هماندیشی، وراجی دلنشین صورت می گیرد و محتوای وراجی بسته به مواضع نظری افراد مصلحت طلبانه عوض می شود.
ای بسا کسا که موضع نظری روشن معینی ندارند.
همه فن حریفند:
امروز
قاب عکس شاپور بخیتار را بر دیوار اتاق می زنند و با سلطنت طلبی شروع به وراجی می کنند.
فردا
همان قاب عکس را که پشتش عکس ارانی است، برمی گردانند و با یک توده ای وراجی می کنند.
هماندیشی
چه با واسطه و چه بیواسطه، چه مستقیم و چه غیر مستقیم
فرمی از مبارزه ایده ئولوژیکی است.
اصولا و اساسا
هر حرفی نیشتری طبقاتی است.
به قول سعدی
حبیب باید طبیب باشد.
یعنی
داروی تلخ (انتقاد علمی و انقلابی) تجویزش کند تا حالش خوب شود.
مارکسیسم ـ لنینیسم
نه خرافه ای برای وراجی، بلکه تئوری انتقاد علمی و انقلابی است.
تئوری انتقاد از خود و همنوع و همبود و جامعه و جهان خود.
مثال برای هماندیشی با واسطه با همنوع
مطالعه اکتیو (تجزیه و تحلیل و ترکیب، انالیز و سنتز) کتابی، مقاله ای، شعری، قصه ای، آیه ای، روایتی، حدیثی است.
انالیز
(تجزیه و تحلیل)
۱
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/8561
۲
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/8562
پایان
انالیز
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/14426
پایان
ترکیب (سنتز)
۱
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/12721
۲
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/12726
پایان
سنتز
(ترکیب)
https://mimhadgarie.blogfa.com/post/18023
پایان
در هماندیشی بیواسطه و مستقیم
چالش و کلنجار فکری بین افراد و احزاب صورت می گیرد.
هدف از این نوع از هماندیشی هم قبل از همه فراگیری خوداندیشی است.
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر