قرآن کریم از دیدی دیگر (سوره الأنفال ) (۶۱۲)

 

 ویرایش و تحلیل

از

فریدون ابراهیمی

﴿وَإِن يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾
[ الأنفال: ۷۱]

اگر قصد خيانت به تو را داشته باشند، پيش از اين به خدا خيانت ورزيده‌اند و خدا تو را بر آنها نصرت داده است كه دانا و حكيم است.

کریم

در این آیه، از خیانت اسرا به پیامبر سخن می راند.

اما منظور کریم از خیانت اسرا به پیامبر و قبلا به خدا چیست؟

خیانت 

به نقض عهد، پیمان‌شکنی، بی‌وفایی، و پنهانی مخالفت کردن با حق و امانت اطلاق می شود. 

خیانت به تنهایی وجود ندارد:

خیانت در دیالک تیک خدمت و خیانت وجود دارد.

  دیالک تیک خدمت و خیانت

یکی از اساسی ترین دیالک تیک های نظام جامعتی برده داری است.

 

مناسبات و روابط  برده داری بر پایه عهد و پیمان برده و در صورت صغارت مادر و پدر برده با برده دار تشکیل می یابد.

محتوای این عهد و پیمان را خدمت بی چون و چرای برده از هر نظر و در هر مورد به برده دار تشکیل می دهد.

 

هر تخطی از این خدمت به معنی خیانت محسوب می شود.

دیالک تیک خدمت و خیانت دیالک تیک خدمت و خیانت دیالک تیک خدمت و خیانت دیالک تیک خدمت و خیانت دیالک تیک خدمت و خیانتدد--**--

دیالک تیک خدمت و خیانت

در طول تاریخ  و در فرماسیون های اقتصادی فئودالی و سرمایه داری و سوسیالیستی

بازتعریف شده و به خدمت گرفته شده است.

 

منظور کریم از خیانت اسرا  به پیامبر هم همین عهد شکنی برده است.

تفسیر عهد شکنی با پیامبر به عهد شکنی پیشاپیش با خدا به دگم عهد الست برمی گردد که شامل حال همه احاد بشر بشر می شود.

بنابر تعریف کریم از بیداد (ظلم و ستم و جور و جفا) عهد شکن و در این آیه اسرا ضمنا بیدادگر (ظالم و ستمگر و جفاکار) محسوب می شود.

ادامه دارد.