قرآن کریم از دیدی دیگر (سوره الأعراف ) (۵۰۴)

ویرایش و تحلیل

از

فریدون ابراهیمی

﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ﴾
[ الأعراف: ۸۰]

و لوط را فرستاديم. آنگاه به قوم خود گفت: 

چرا كارى زشت مى‌كنيد، كه هيچ كس از مردم جهان پيش از شما نكرده است؟

کریم

در این آیه،

پس از ذکر تجارب تاریخی ـ تئولوژیکی مربوط به قوم نوح و عاد و ثمود، به ذکر تحاب تاریخی ـ تئولوژیکی مربوط به قوم لوط می رسد.

اتهام وارده بر قوم لوط، انجام کارهای زشتی است که قبل از آنان کسی در جهان مرتکب نشده است.

این اتهام از این لحاظ سؤال انگیز است که قوم لوط مخترع اعمال زشت قلمداد می شوند.

چنین ادعایی فاقد اعتبار عینی و علمی و عقلی و تجربی است.

 

﴿إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ﴾
[ الأعراف: ۸۱]

شما به جاى زنان با مردان شهوت مى‌رانيد. 

شما مردمى تجاوزكار هستيد.

 جرم قوم لوط، لواط است.

اکنون به انتقاد ما در آیه قبلی می رسیم.

مگر قبل از قبل از قوم لوط و همزمان با قوم لوط، لواط وجود نداشته است؟

علاوه بر این، همجنس گرایی ویا لواط می تواند استثنائی باشد و نه قاعده.

ضمنا

نصف جمعیت هر جامعه ای زنانند که لواط را نمی توان به آنان تعمیم داد و همه افراد قوم مربوطه را محکوم کرد.

﴿وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ﴾
[ الأعراف: ۸۲]

جواب قوم او جز اين نبود كه گفتند:

 آنها را از قريه خود برانيد كه آنان مردمى هستند كه از كار ما بيزارى مى‌جويند.

کریم

در این آیه، واکنش قوم لوط را به انتقاد لوط تبیین می دارد:

راندن خاندان لوط از روستا به دلیل اختلاف علاقه و سلیقه و نظر و انتقاد و روشنگری.

 

﴿فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ﴾
[ الأعراف: ۸۳]

لوط و خاندانش را نجات داديم. جز زنش كه با ديگران در شهر ماند.

 

﴿وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا ۖ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ﴾
[ الأعراف: ۸۴]

بر آنها بارانى باريديم، بنگر كه عاقبت مجرمان چگونه بود.

خدا لوط و خاندانش را از روستا بیرون کی برد، ولی زنان را در روستا می گذارد.

چرا  و به چه دلیل؟

خدا برای تنبیه قوم لوط، بارانی شدید نازل می کند که رنج می برند.

 

ادامه دارد.