تدارک تئوریک توضیح «تئوری شناخت» (28)

استنباط
پروفسور الفرد کوزینگ
برگردان شین میم شین

• استنباط به روند شناخت حسی و محصول آن اطلاق می شود.

1

• شناخت انسانی با استنباط حسی آغاز می شود و به تفکر انتزاعی ارتقا می یابد.

2

• درجریان تفکر انتزاعی، مواد استنباط شده از تجربه حسی مورد حلاجی قرار می گیرند.

3

• به قول لنین، «راه دیالک تیکی شناخت حقیقت، یعنی راه دیالک تیکی شناخت واقعیت عینی از استنباط زنده شروع می شود، به تفکر انتزاعی می رسد و از تفکر انتزاعی شروع می شود و به پراتیک می رسد.»
• (کلیات لنین، جلد 38، ص 160)

4

• استنباط و تفکر دو مرحله جدا از هم روند شناخت نیستند، بلکه دو گشتاور روند شناخت اند، که متقابلا در یکدیگر نفوذ می کنند.

5

• واقعیت عینی، در استنباط، به صورت ادراک و یا به صورت فرم بازتولید شده تصور، بمثابه پدیده یگانه و واحدی موجود است، پدیده واحدی که در آن منفرد و عام، غیر ماهوی و ماهوی، تصادفی و ضرور هنوز از یکدیگر تفکیک نشده اند.

• مراجعه کنید به ادراک، تصور، دیالک تیک منفرد (خاص) و عام، دیالک تیک نمود و بود (پدیده و ماهیت)، دیالک تیک تصادف و ضرورت در تارنمای دایرة المعارف روشنگری

6

• تفکیک (تفاوت گذاری میان) منفرد و عام، غیر ماهوی و ماهوی، تصادفی و ضرور در جریان حلاجی عقلی مواد حاصل از استنباط، یعنی در روند تفکر انجام می گیرد.

7

• نظریه ای که بر آن است که استنباط تنها منفرد، غیرماهوی و تصادفی را در بر می گیرد و تفکر در برگیرنده عام، ماهوی و ضرور است، به معنی پاره کردن متافیزیکی و غیردیالک تیکی رشته پیوند میان منفرد و عام، نمود و بود (ماهیت)، تصادف و ضرورت است.

8

• چنین نظریه ای نهایتا به این نتیجه باطل می رسد، که گویا عام، ماهیت و ضرورت مولود خود تفکر اند.

9

• شالوده نویرودینامیکی استنباط را سیستم علائم اولیه کردوکار عصبی انسانی تشکیل می دهد.

مراجعه کنید به احساس، تفکر، شناخت در تارنمای دایرة المعارف روشنگری

پایان