سعدی(دکتر حسین رزمجو: بوستان سعدی، ص 11 ـ 15)
درشتی و نرمی به هم در به است
چو رگزن که جراح و مرهم نه است
شین میم شین
• معنی تحت اللفظی بیت:
• رفتار نیک باید آمیزه ای از ترشروئی و مهربانی باشد.
• بسان رگزن که هم جراح است وهم مرهم نه.
• سطر سطر آثار سعدی بر دیالک تیک استوار شده است.
• سعدی در این بیت، دیالک تیک بیم و امید را به شکل دیالک تیک درشتی و نرمی و دیالک تیک جراحی و مرهم نهی بسط و تعمیم می دهد، بی آنکه یکی را بر دیگری ترجیح دهد.
• در قاموس سعدی، پادشاه دادگر باید در حق فرمانبران دیالک تیک درشتی و نرمی باشد، همانطور که رگزن دیالک تیک جراحی ومرهم نهی است.
• وقتی از عینیت دیالک تیک سخن می رود، منظور همین است.
• همین دیالک تیک عینی است که در آئینه ضمیر شیخ شیراز منعکس می شود و در کارخانه عظیم مغز او در قالب شعر ریخته می شود و ارزائی بنی بشر می شود.
• سعدی ـ صدها سال قبل از هگل و مارکس و انگلس و لنین ـ بسان آنها خواننده را به رعایت اکید دیالک تیک فرامی خواند.
• در جهان بینی سعدی تخریب دیالک تیک و رفتار متافیزیکی نادرست و خطا ست.
• نه اشاعه بی بند و بار بیم و نه تبلیغ بی محابای امید.
• نه رفتار سرتاپا درشت و نه مهربانی بی غل و غش.
• نه جراحی صرف و نه مرهم نهی مطلق بر زخم ها.
• بلکه آمیزه ای از هر دو.
• بلکه دیالک تیک بیم و امید، درشتی و نرمی، جراحی و مرهم نهی.
در مکتب سعدی
بهتر از هر مکتب دیگر می توان به تمرین تفکر مفهومی پرداخت.
بهتر از هر مکتب دیگر می توان به تمرین تفکر مفهومی پرداخت.
پایان
با سلامی گرم
پاسخحذفبعد از مدتها که بنا به دلائلی شخصی در خویش گسترش یافتن را ترجیح داده ام و کوششم بر این طریق استوار است. اگر چه از میوه ای که به بار خواهد آورد بیخبرم. اما اکنون سر از لاک بیرون آورده و نقطه نظری دارم. امید که پسندیده شود و در این زمینه هم کمکی به امثال من باشید. فکر می کنم اگر در زمینهء تمرین تفکر مفهومی از مطالب کاپیتال مارکس استفاده نمایید. هم دیگران را ترغیب به خواندن این اثر بزرگ می نمایید و هم کمک شایانی خواهید بود برای درک هر چه عمیقتر مارکس. / با مهر
• خیلی ممنون
پاسخحذف• در جنگ بر ضد امیرالمؤمنین، قرآنها را به نیزه کرده بودند و پیروی از قرآن را شعار می دادند تا مانع خلافت علی شوند.
• امیر خردگرای تیزبین به فریادی دردالوده می گفت:
• «ای جماعت، قرآن ناطق منم.
• آنچه بر سر نیزه کرده اید، کاغذپاره ای بیش نیست.»
• در مثل مناقشه نیست.
• بدون درک دیالک تیک حتی کلمه ای از کاپیتال و هیچ اثر ادبی و فلسفی و سیاسی دیگر نمی توان فهمید.
• ما آزموده ایم، در این شهر بخت خویش!
• تمام هم و غم عبث ما این است که دیالک تیک تمرین و آموخته شود.
• علم بطور کلی یعنی اموختن مفاهیم و مقوله ها و قوانین مربوطه و بکار بستن خلاقانه انها.
• کتب کلاسیک ها که معجزه نمی کنند.
• با خواندن مارکس و انگلس کسی مارکسیست نمی شود.
• هنر آموختن خوداندیشی است تا همه بسان کلاسیک ها بیاندیشند.
• با پوزش
عجبا! استفاده کردن از مطالب مطرح شده در کاپیتال، برای تمرین تفکر مفهومی، چه نکته منفی در بر دارد که شما را وادار نموده است، واکنش نشان بدهید؟!!
پاسخحذف• آنچه تاکنون رواج داشته و کماکان رواج دارد، اثبات نظر با استفاده از نقل قول ها و ضرب المثل ها بوده است:
پاسخحذف• شیوه اسکولاستیکی استدلال
• و چه بسا از سوبژکتیف به اوبژکتیف رفتن:
• پیدا کردن تصادفی نقل قولی از کلاسیک ها و توجیه پدیده معینی در جامعه بر اساس ان.
• این با روح هر علمی منافات دارد.
• نقل قول ها بریده هائی از متون اند و فقط در پیوند با کل سیستم فکری معینی معنی دارند و فی نفسه چیزی برای گفتن ندارند.
• با نقل قول معینی می توان نظر معینی را و با نقل دیگری می توان ضد آن را توجیه کرد.
• آخوندها هم همین کار را می کنند:
• آیه ای، دگمی، حدیثی، روایتی و السلام.
• آنچه در آثار کلاسیک ها ارزشمند است:
• مفاهیم، مقولات و قوانین عام و متد (اسلوب بررسی) آنها ست.
• کتب لنین را بی مقدمه و پیشدانش خواندن کمکی به کسی نمی کند:
• مثل «کامثل الحمار یحمل اسفارا» در مورد چنین کسانی صدق می کند.
• کتب لنین فقط در پیوند و با پیش دانی جریانات و گرایشات سیاسی و فلسفی معاصر با ایشان باید خوانده و فهمیده شوند:
• آنچه مفید می تواند باشد، انتزاع جنبه های عام است.
•
• آنچه در کاپیتال مهم است، اسلوب دیالک تیکی مارکس است.
• مارکس مفاهیم را و دیالک تیک مربوطه را ضمن بررسی جامعه سرمایه داری کشف و فرمولبندی می کند.
• ایشان تازه در آغاز کار اند.
• همان مفاهیم و مقولات و قوانین را علمای مارکسیستی ـ لنینیستی توسعه وسیع داده اند که ما با هزار مصیبت گرد اورده، ترجمه و منتشر می کنیم.
• و گرنه چپ ها برای کسب اعتبار کشکی، کلی مطلب منتشر کرده اند که فقط به درد خسته کردن خواننده و گیج و متنفر کردن او از هرچه تئوری است، می خورند.
• البته شما می توانید هر طور صلاح می دانید، عمل کنید.
• هر کس شیوه خاص خود را دارد.
• ما به شیوه خاص خود رسیده ایم.
• اگر روزی شیوه بهتری را پیدا کنیم، با ان جایگزین می سازیم.
• خیلی ممنون