هویت (5) پروفسور گونتر کروبر
برگردان شین میم شین
1
• با استفاده از سیبرنتیک در مورد مسئله یاد شده، معلوم شد که موجودات در سیر تکامل خود به «دستگاه های» روانشناسی ئی مجهز شده اند که می توان آنها را مدل های مادی اصل هویت مجرد نام داد.
2
• اگر اکثر موجودات عالی دارای دستگاهی اند که هیئت وجنبه های عام را منعکس می کند، یعنی اگر آنها دستگاه مادی لازم برای استفاده عملی از اصل هویت مجرد را در اختیار دارند، این بدان معنی است که واقعیت عینی خود دارای خطوطی است که بکمک اصل هویت مجرد درک می شوند.
3
• منظور از اصل هویت مجرد در واقع این درک سطحی و کم محتوا ست که هر چیز، هر سیستم و غیره با خودش یکسان است.
4
• مفهوم هویت اما زمانی ارزش علمی کسب می کند که این مسئله مورد بررسی قرار گیرد که به چه شرطی رابطه هویت y = x صدق می کند.
5
• قانون هویت در این فرم، حاوی دیالک تیک هویت و تفاوت است و هویت مشخص را منعکس می کند.
6
• همان طور که ثبات و سکون فقط گشتاورهای نسبی حرکت یونیورسال (عام) اند، به همان سان نیز هویت مجرد حاکی از یک گشتاور هویت دیالک تیکی تفاوتمند و متحرک مشخص است.
7
• مفهوم هویت مشخص مسائل زیرین را در بر می گیرد:
الف
• تغییر همه چیزها راب
• پیدایش کیفیت های تازه از کیفیت های کهنه را
ت
8
• هویت مشخص عبارت است از هویت تفاوت ها و یا هویت اضداد.
9
• هر چیز ـ بمثابه سوبژکت ـ نسبت به تغییراتی که از جلوی «چشمش» می گذرند، همان می ماند که هست:
• یعنی انتزاعا یکسان با خویشتن خویش است (جلوه گاه هویت انتزاعی است. مترجم)
10
• اما از آنجا که آن چیز خود تغییر می یابد، وحدتی از تعین های متفاوت تشکیل می دهد:
• یعنی مشخصا در یکسانی مشخص با خویشتن خویش است (جلوه گاه هویت مشخص است. مترجم)
11
• بنابرین، هویت مشخص عبارت است از وحدت دیالک تیکی از هویت و تفاوت.
12
• هویت مشخص هویت مجرد را مستثنی نمی سازد، بلکه آن را بطور دیالک تیکی نفی می کند.
ادامه دارد
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر