پیشگفتار
در شهر هانور آلمان
هر سال مراسمی به عنوان «روزهای هانا ارندت» برگزار می شود.
مراسمی که در کتابخانه شهری هانور در سالن هانا ارندت صورت می گیرد.
چه بسا خیابان ها که به نام هانا ارندت نامگزاری شده اند.
چه بسا الواحی که حاوی اقکار هانا آرندت اند.
خانه ای به نام هانا آرندت وجود دارد
ای بسا مدارس که به نام هانا آرندت نامگزاری شده اند.
کرسی درسی ای به نام هانا آرندت وجود دارد.
فخر بدان فروخته می شود که فیلسوفی از طراز هانا آرندت ریشه در این شهر (هانور) داشته است.
به قصد ارتقای شهرت هانا آرندت
ادعا می شود که او در سال ۱۹۳۳ مجبور به هجرت شده است و گویا کتب انتی فاشیستی (ضد فاشیستی) نوشته است.
در فلسفه اما مسئله این نیست
که او زن بوده است، اهل کجا بوده است و چه موضع سیاسی داشته است.
مسئله اساسی در فلسفه حقیقت افکار او ست.
این مطلب در پی کشف همین حقیقت است.
وظیفه این مطلب
ارزیابی قطعی فلسفه هانا آرندت نیست.
ضمنا
در این مطلب کلیه آثار هانا آرندت مورد بررسی قرار نمی گیرند.
در این مطلب فقط موضوعات خود ویژه ای (کاراکتریستیکی) که برای تفکر هانا آرندت سانترال (مرکزی) اند، مورد بررسی قرار می گیرند.
در این مطلب
قبل از همه
مفاهیم «شر» و «حاکمیت توتالیتر» (تمامیت خواه) در آثار هانا آرندت
مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته اند.
مارتین هایدگر
(۱۸۸۹ ـ ۱۹۷۶)
فیلسوف آلمانی
در
سنت فنومنولوژی هاسرل، فلسفه حیات ویلهلم دیلتی، اگزیستانسیالیسم کیرکگارد
منتقد فلسفه غرب
نماینده توسعه درک جدیدی از انسان و جهان
از ایدئولوگ های سینه چاک فاشیسم آلمان
اثر جدید ایمانوئل فایر تحت عنوان «هانا آرندت و مارتین هایدگر»
را
که به زبان آلمانی انتشار خواهد یافت،
هنوز مورد تأمل قرار نداده ام.
اما جمعبندی کوتاهی از تزهای آن به عمل آورده ام.
مراجعه کنید
به
«هانا آرندت و هایدگر از دید ایمانوئل قایر»
این مطلب نه به مثابه اولین برخورد به آثار هانا آرندت، بلکه به مثابه برخورد بنیادی به آنها تحریر یافته است.
ادموند هاسرل
(۱۸۵۹ ـ ۱۹۳۸)
فیلسوف و ریاضی دان اطریشی
از مؤسسین فنومنولوژی
او فلسفه را از پرداختن به مسائل دنیوی نهی می کرد.
از دید او
فلسفه می بایستی به تحلیل پدیده ها قناعت کند.
او مخالف پسیکولوژیسم هم بود
که
قانون منطق را مبتنی بر روندهای روانی می داند
و
به
انکار اصولی عینیت می پردازد.
جریانات زیر تحت تأثیر هاسرل بوده اند:
اگزیستانسیالیسم پونتی، سارتر و هایدگر
تئوری انتقادی تئودور آدورنو
جامعه شناسی آلفرد شولتسه
آثار او بر ۴۰ هزار صفحه بالغ می شوند:
در باره عدد
فلسفه حساب
فلسفه به مثابه علم سختگیر
ایده هائی راجع به فنومنولوژی و فلسفه فنومنولوژیستی
برای ارزیابی فلسفه ای و یا تئوری ئی
همیشه باید مواضع بنیادی اش را در نظر گرفت.
یعنی
جایگاه تفکر هانا آرندت نسبت به واقعیت عینی را باید در نظر گرفت که مبتنی بر جایگاه فکری هاسرل است.
مراجعه کنید
به
«متد فنومنولوژیکی هاسرل»
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر