۱۴۰۵ اردیبهشت ۳۰, چهارشنبه

خود آموز خود اندیشی (۱۴۳۹)

    

 
 شین میم شین

 

بوستان

باب چهارم

در (باب) تواضع

مقدمه

(دکتر حسین رزمجو، «بوستان سعدی»، ص ۹۷ ـ ۱۲۱)

مقدمه

بخش دوم

(ص ۹۷ ـ ۱۲۱)

ما به سوی آنچه دانش زمانه مان نموده، می رویم.
 

 همانطور که ذکرش گذشت،

دیوان سعدی و حافظ از شدت و حدت خودستائی آندو بارها منفجر شده است:

 

 حافظ

می خور به شعر بنده، که زیبی دگر دهد

جام مرصع تو بدین در شاهوار.

معنی تحت اللفظی:

شعر حافظ شبیه در و گوهر شاهواری است.

جام در و گوهر نشان می به ترانه مبتنی بر شعر در و گوهر شاهوار حافظ، شکوه دیگری بدان می بخشد. (بر زیبایی آن می افزاید.)

 

خواجه در این بیت غزل

دیالک تیک عالی و پست

را

به صورت دیالک تیک گوهر و خرمهره (زر و زباله) بسط و تعمیم می بخشد

و

عینا و عملا

شعر خود را عالی و اشعار بقیه شعرا را پست تلقی می کند.

 

این نهایت تکبر است.

این نشانه گرفتاری خواجه در منجلاب فرمالیسم (صورت پرستی، ظاهر پرستی) است.

فرم و ساختار و صنعت شعر حافظ عالی و بی عیب و نقص است، ولی  محتوای آن بسیار معیوب است.

محتوای اشعار حافظ از سعدی است.

آنهم بخش منفی و محرب و خرافی و ارتجاعی اشعار سعدی.

می توان گفت که حافظ همه نظرات خرافی و ضد علمی و ضد عقلی و ارتجاعی سعدی را از آن خود کرده و به صورت زیبایی بدان پر و بال بخشیده است و به نام عرضه کرده است.

 

دلیل علاقه مندی نیچه (فیلسوف و شاعر فاشیست خردستیز آلمان) به حافظ هم همین محتوای ارتجاعی و فاشیستی و ایراسیونالیستی (خردستیز) خواجه است.

 

ادامه دارد.

هیچ نظری موجود نیست:

ارسال یک نظر