Buhr, Manfred

(1927-2008)

پروفسور دکتر مانفرد بور

(۱۹۲۷ ـ ۲۰۰۸)

برگردان

شین میم شین

رئالیسم به لحاظ ایده تاریخ (تاریخ ایده ها)

رئالیسم به لحاظ تاریخمسئله

ادامه

۱۱

· کلیسای کاتولیکی رسمی از زمان اسکولاستیک تا عصر حاضر از رئالیسم همانند مردمک چشمش محافظت کرده است.

۱۲

· اگر چه مؤلفین تاریخ فلسفه عمدتا متفق القولند که شیوه استدلال رئالیستی ـ به قول پرانتل ـ کورکورانه است.

۱۳

· این واقعیت امر و حمله بیرحمانه طرفداران رئالیسم بر مخالفان خویش، از آن رو ست که استدلال رئالیستی برای بقای دگم های کلیسای کاتولیکی از اهمیت حیاتی ـ مماتی برخوردار است.

۱۴

· اگر کلیسای کاتولیکی در آموزه فلسفی خویش موضع رئالیسم را ترک کند، مضمحل خواهد شد.

۱۵

· دگم های اساسی کلیسای کاتولیکی (وجود خدا، تثلیث، سلسله مراتب ملائکه) عملا به لحاظ فلسفی فقط با استفاده از استدلالات رئالیستی می توانند «اثبات» شوند.

۱۶

· اگر فقط عام ـ در تحلیل نهائی ـ واقعی باشد، آنگاه می توان دگم های کلیسای کاتولیکی را به مثابه چیزهای واقعا موجود قلمداد کرد.

· دگم هایی که غیر قابل استخراج از منفرد (یعنی واقعیت عینی) اند و بدون استثناء، عام های ناملموس غیرقابل درک هستند،

۱۷

· این دگم ها ـ در مقایسه با چیزهای منفرد موجود ـ حتی از درجه واقعیت به مراتب بالاتری برخوردار می شوند.

۱۸

· زیرا آنها به مثابه عام محض و بی غل و غش (به معنای رئالیستی اش)، از واقعیت کامل، خالص و مطلق بهره مند می شوند.

۱۹

· بنابرین، پاسخ رئالیستی به مسئله مفاهیم عام (یونیورسال ها)، نه تنها پاسخی (راه حلی) قابل تصور به مسئله مرکزی و دشوار معرفتی ـ نظری، بلکه قبل از همه و در وهله اول، یک موضعگیری جهان بینانه حیاتی ـ مماتی برای کلیسای کاتولیکی بوده است که هدف و آماجش حفظ و تحکیم کلیسای کاتولیکی، به مثابه نهاد سیاسی، اجتماعی و ایدئولوژیکی مرکزی جامعه فئودالی بوده است.

۲۰

· به این دلیل است که فلسفه کاتولیکی معاصر، یعنی نئواسکولاستیک و به ویژه جریان اصلی آن، موسوم به نئوتومیسم به مثابه پاسدار کلیسای کاتولیکی رسمی، به پشتیبانی بی حد و حصر از رئالیسم می پردازد.

· مراجعه کنید به نئواسکولاستیک، تومیسم، نئوتومیسم در تارنمای دایرة المعارف روشنگری

نئواسکولاستیک

(اسکولاستیک نوین)

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/4236