پروفسور دکتر ویلهلم رایموند بایر
(۱۹۰۲ ـ ۱۹۹۰)
فیلسوف حقوق
حقوقدان آلمانی
مارکسیست ـ لنینیست
مؤسس انجمن بین المللی هگل
در سال ۱۹۷۴
مانع شرکت یورگن هابرمس
در کنگره هگل در دانشگاه لومونوسف
در مسکو شد.
برگردان
شین میم شین
III
جریانات مختلف حقوقفلسفه
ادامه
۱
حقوقفسفه تئولوژیکی
الف
نمایندگان حقوقفلسفه تئولوژیکی
·
نمایندگان این جریان حقوقفلسفی به شرح زیرند:
۱
آلفرد فردروس
ـ دروسبرگ
(1890 ـ 1980)
دیپلمات،
نویسنده، پروفسور حقوق در اطریش.
مهمترین عالم حقوق ملل در قرن
بیستم
·
فردروس با «حقوقفلسفه غربی» اش.
۲
هلموت کون
(۱۸۹۹ ـ ۱۹۹۱)
فیلسوف آلمانی
·
هلموت کون با بینش سنتی آنتروپولوژیکی اش در
زمینه دولت از نقطه نظر انسان «خداترس»
۳
تعالیم (تعلیمات
های) حقوقفلسفی ارزش
·
اکثر تعالیم (تعلیمات های) حقوقفلسفی
ارزش
·
مثلا میگوئل رئاله،
·
یوهانس هسن (تعالیم اعتبار و نظام ارزش ها)
۴
تعالیم ارزش های
حقوقی
·
تعالیم ارزش های حقوقی
اکسیولوژیکی و غیره.
ب
بینش هومانیستی ـ کلاسیک حقوقفلسفه
اراسموس فون روتردام
(1465 ـ 1536)
تئولوگ، فیلسوف، فیلولوگ، مؤلف
آثار بیشمار
از معلمین بزرگ هومانیسم اروپا
۱
·
بینش هومانیستی ـ کلاسیک حقوقفلسفه را می توان در یکی از برجسته ترین مفسرین آن،
یعنی در اراسموس فون روتردام سراغ گرفت
که یکی از پرشورترین مدافعان صلح در عصر جدید آغازین
بوده است.
۲
·
بینش هومانیستی ـ کلاسیک حقوقفلسفه بر نگرش های احیا شده ی
فلسفه یونان ـ بویژه ـ بر تعلیمات تصدیق و تأیید ارسطو و دگماتیک حقوقی روم مبتنی بوده است و منبع تشعشع نیروهای عظیمی
از مراکز فکری محلی بوده است:
الف
·
بازل:
·
امیرباخ.
ب
·
نورنبرگ:
·
پیرک هایمر،
·
ملانشتون
·
و علوم تربیتی.
۳
·
تقریبا همه متروپول های رفرماسیون، معلمین حقوق داشته اند
که حقوق را به مثابه بخشی و چه بسا به
مثابه بنیان تفکر و عمل انسانی، بطور فلسفی اثبات می کردند و برای شان مسئله عدالت،
نقطه آغازین محسوب می شد.
۴
·
عدالت ـ به مثابه شالوده حاکمیت ـ برای هومانیسم کلاسیک، برنامه شمرده می شد.
۵
گوتفرید ویلهلم
لایب نیتس
(1646 ـ 1716)
فیلسوف،
دانشمند، ریاضی دان، دیپلومات، فیزیکدان، مورخ،
سیاستمدار، کتاب شناس و دکتر در
حقوق دنیوی و اخروی (کلیسائی)
ایدئالیست عینی
روح یونیورسال
زمانه خویش
·
از این رو، این نقطه نظر برای حقوقفلسفه
در آن زمان زیرساخت فلسفی محسوب می شد:
·
لایب نیتس
·
هوبس
·
جان لاک.
·
پوفندورف نمونه وار بود.
۶
·
انسان برای این بینش حقوقی هومانیستی، در کانون جهان قرار
داشته است.
·
البته عمدتا بمثابه انسان انتزاعی
·
و عملا به مثابه انسان منفرد.
۷
·
همبود (اجتماع) تنها بمثابه موجودی تصور می شد که «بشریت»
برایش تعیین تکلیف می کند.
۸
·
اتیک (اخلاق) اجتماعی حاوی اصولی بوده است که بخشا بر معارف
علمی اصیل استوار بوده اند.
۹
ورنر مایهوفر
(1918 ـ 2009)
از علمای حقوق (فلسفه حقوقی، فلسفه
جزائی) آلمان
سیاستمدار، عضو لیبرال ها
·
از جنبه آنتروپولوژیکی فلسفه لودویگ
فویرباخ ـ اخیرا ـ به عنوان مثال از سوی ورنر
مایهوفر، مواد ارزشمندی برای فلسفه
حقوقی مدرن استخراج شده است.
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر