دایرة المعارف فلسفه بورژوائی واپسین (26)

پروفسور دکتر مانفرد بور

برگردان شین میم شین

فصل اول

بخش نهم

صرفنظر فلسفه بورژوائی واپسین از اندیشیدن واقعی به

پیشرفت، تاریخ، شناخت و حقیقت

 

16

·        نتیجه صرفنظر بی چون و چرای تفکر بورژوائی واپسین از اندیشیدن واقعی ـ تکرار می کنیم ـ به شرح زیر است:  

الف

·        به گور سپردن مفهوم پیشرفت  

ب

·         نسبی تلقی کردن مسئله حقیقت

ت

·        ایراسیونالیزه کردن تاریخ

·        (تحریف خردستیزانه تاریخ)   

پ

·        و نتیجتا، اشرافی کردن شناخت و یا مسئله شناخت

·        (اریستوکراتیزاسیون شناخت یعنی شناخت را فقط کسب و کار نخبگان دانستن و نه هر کس و همه کس. مترجم)   

ث

·        انکار توسعه (تکامل) اجتماعی    

ج

·        و نتیجتا، انکار قوانین اجتماعی  

ح

·        و در نتیجه توضیح استه تیکی قوانین اجتماعی  

خ

·         اشاعه و ترویج تصورات اخلاقی پسیمیستی و نیهلیستی

·        مراجعه کنید به  پسیمیسم (بدبینی) و نیهلیسم (پوچیگرائی)  در تارنمای دایرة المعارف روشنگری

د

·        و سرانجام، صرفنظر آگاهانه از جهان نگری سیستماتیک (منظم) (جهان نگری ئی تحت تأثیر توسعه علمی و تاریخ علم)     

ذ

·         و خلاصه کلام، صرفنظر آگاهانه از جهان بینی فراگیر و همه جانبه، یعنی صرفنظر از فلسفه به معنی واقعی کلمه.

17

·        در ارزیابی فلسفه بورژوائی معاصر باید گفت که آن تفکری است که با سوبژکت اجتماعی ـ تاریخی ئی در پیوند قرار ندارد و فلسفیدنی است که در ورای توسعه علمی و استفاده عملی از علم در تکنیک و فن ـ و چه بسا حتی بر ضد تکنیک و فن ـ سیر می کند.

18

·        مشخصه مهم دیگر این تفکر بورژوائی تحت شرایط جامعه امپریالیستی، دست رد زدن بر سینه میراث فلسفی و قبل از همه، بر سینه ی فلسفه کلاسیک بورژوائی است.

19

·        وقتی کارل پوپر با نخوت و خود برتر انگاری بی حد و اندازه ای خود را شرمنده از تاریخ فلسفه قلمداد می کند، فلسفه افلاطون را به مثابه «چشم بندی» (سحر و جادو) تحقیر می کند، ارسطو، هگل و مارکس را ـ و نه فقط آنها را ـ به عنوان «پیامبران دروغین»، به اصطلاح «افشا» می کند، فیشته را عوامفریب و رمال جا می زند، عملا و کاملا آگاهانه به قطع رابطه با میراث فلسفی مبادرت می ورزد.

ادامه دارد.