چاله ها و چالش ها (491)

سرچشمه:

صفحه فیسبوک

رضائی

پیامبری با شالِ سفید
من در این نوشته به پیشگاه پیامبری سر فرود آورده ام که

 معجزه اش: انسانیت،

 کتابش: مردم،

 و سخنش پایداری است.

 پیامبری که خدا از تماشای قد و بالای فهم او در پوست نمی گنجد.

می گویم:

 آنجا که مردانِ نام آورِ عرصه ی هیاهو به خانه ها خزیده اند،

یا مردانی که به تکه نانی و منصبی و منفعتی خود را خمیرِ حضرتِ نادوست کرده اند،

ظهور پیامبری از میان بانوان،

چه نمکین و شوق انگیز و بی اعوجاج است.

بانویی با شال سفید بر سر و انسانیتی عمیق در دل

و بُردی نافذ در کلام و پاهایی برای پیمودن و خسته نشدن.
محمد نوریزاد

تحلیلی از گاف سنگزاد 

من در این نوشته به پیشگاه پیامبری سر فرود آورده ام که

 معجزه اش: انسانیت

کتابش: مردم

و سخنش پایداری است.

·        کتاب پیامبر سپید شال، نه کتاب معمولی، بلکه مردم است.

·        منظور محمد نوریزاد از مفهوم «مردم» چیست؟

1

کتابش: مردم

·        احتمال آن می رود که نوریزاد، به پیروی از اجامر و اوباش امپریالیستی مفهوم مدرن و مد روز و بی محتوای «دموکراسی» بورژوائی واپسین را در مد نظر داشته باشد:

·        چون ترجمه مفهوم دموکراسی به فارسی، مردم سالاری است.

2

کتابش: مردم

·        کتاب اما در عین حال حاوی دانش است و دانش عبارت است از تجربه شخصی و نوعی (تاریخی ـ بشری) جمعبندی شده و تحریر یافته.

·        شاید منظور نوریزاد این باشد که پیامبر سپید شال به ساز مردم می رقصد.

·        آن می گوید و آن می کند که مردم می خواهند.

·        یعنی مطیع دربست مردم است.

·        اما منظور مشخص نوریزاد از مردم چیست؟

3

کتابش: مردم

·        احتمال آن هم می رود که منظور نوریزاد از مردم، طبقه مرفه موسوم به طبقه متوسط (بورژوازی)  شمال شهرنشین باشد.

·        بدین طریق، از ماهیت طبقاتی پیامبر پرده برمی افتد:

·        پیامبر نوریزاد نه نماینده توده های مولد و زحمتکش بی همه چیز، بلکه نماینده طبقات اجتماعی مرفه، ملی ـ مذهبی، لائیک و شیک و پیک است.

4

و سخنش پایداری است.

·        نوریزاد و نه فقط نوریزاد، ظاهرا یا نمی تواند منظور خود را درست و دقیق فرمولبندی کند تا خواننده مجبور به خیالبافی نشود و یا قصد عوامفریبی دارد و نمی خواهد منظور خود را بروشنی و صراحت تبیین دارد.

·        همه این لاطائلات که نوریزاد تحویل نون های ترحم انگیز خود می دهد، مبهم و ناروشن و نادقیق اند.

·        جفنگ به معنی حقیقی کلمه اند:

·        نه انسانیت را می توان اعجاز جا زد، نه مردم را می توان کتاب تصور کرد و نه جمله «سخنش پایداری است» را می توان معنی کرد.

·        عوامفریب و شیاد که حتما نباید کفتر از کلاه بیرون آورد.

5

و سخنش پایداری است.

·        شاید منظور نوریزاد این باشد که پیامبر سپید شال مظهر پایداری و مقاومت است.

·        چون پیامبر اسلام هم مظهر مقاومت و پایداری بود.

·        ماجرای ابولهب، مهاجرت پیامبر اسلام، قصه غار و عنکبوت و کفتر و غیره  معروف خاص و عام است.

·        سخن مادران و پدران پیر و خواهران و برادران جوان ما هم می توانست پایداری باشد و می توانستند از پل صراط جهنم اوین بگذرند، اگر حامیانی از قماش حامیان پیامبر سپید شال می داشتند.

·        کسی به حقوق بشر و دموکراسی نیندیشید و کسی به آنها جایزه غیابی نداد و به حمایت از آنها سینه سپر نکرد.

·        در نهایت معصومیت و مظلومیت خرد و خراب و نابود شدند و در غیاب آنها پیامبرتراشان بیسواد و پیامبران قلابی یکه تاز میدان شدند.

6

پیامبری که خدا از تماشای قد و بالای فهم او در پوست نمی گنجد.

·        آدم اندک اندک دلش به حال خدا هم می سوزد که کسانی بدون کمترین تأملی آبرویش را در ملأ عام می ریزند:

·        قد و بالای فهم دیگر به چه معنی است، تا خدائی برایش دل غشه رود؟

·        پیامبر سپید شال که سهل است، روشنفکریت جهنم یأجوج و مأجوج بویژه در این سی سال، به همه چیز رسیده اند، مگر به فهم و فراست.

·        در خطه عه هورا قحط فهم و فراست است.

·        مثال نمونه اش همین جفنگیات نوریزاد و همین سطح نازل شعور نون های نوریزاد است که بدون تأملی جفنگیات او را و بدتر از او را تکثیر و توزیع و تبلیغ می کنند.

ادامه دارد.