قرآن کریم از دیدی دیگر (سوره الأنفال ) (۵۸۸)

  

 ویرایش و تحلیل

از

فریدون ابراهیمی

 

﴿وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ ۚ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾
[ الأنفال: ۳۴]

چرا خدا عذابشان نكند، حال آنكه مردم را از مسجدالحرام باز مى‌دارند و صاحبان آن نيستند؟

 صاحبان آن تنها پرهيزگارانند ولى بيشترينشان نمى‌دانند.

﴿وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ۚ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ﴾
[ الأنفال: ۳۵]

و دعايشان در نزد خانه كعبه جز صفير كشيدن و دست‌زدن هيچ نبود.

 پس به پاداش انكارتان عذاب را بچشيد.

‍

مسجدالحرام، مسجد اعظم و نخستین مسجد 

 بزرگ‌ترین و مهم‌ترین مسجد جهان اسلام و قبله‌گاه مسلمانان است. 

مسجدالحرام در شهر مکه در کشور عربستان سعودی قرار دارد. 

بنابر آموزه‌های اسلام هر انسان و موجود زنده‌ای که وارد آن شود ایمن است و نباید به او آسیب رسانده شود.^[۱]

قدمت بنا

در صدر اسلام، مسجدالحرام بسیار کوچک بود. نخستین بار، عمر بن خطاب دستور داد خانه‌هایی بخرند و بر مساحت مسجد بیفزایند. تا آن زمان، به دور مسجد دیوار نبود و به دستور عمر، دور مسجد دیوار کشیدند. عثمان برای مسجد رواق ساخت و بدین‌گونه قسمت‌هایی از مسجد سر پوشیده شد. پس از آن ولید بن عبدالملک مسجد را به زیبایی بازسازی کرد و ناودان کعبه را با طلا ساخت. از آن زمان تاکنون بارها مسجدالحرام گسترش یافته‌است.

نامگذاری

 

کعبه

به کعبه، «خانه خدا»، «بیت‌الله‌الحرام»، «بیت المعمور»، «بیت العتیق»، و «بیت‌الحرام» نیز می‌گویند. دلیل نام‌گذاری کعبه به بیت‌الحرام این است که خداوند ورود مشرکان را به این مکان مقدس حرام و ممنوع کرده‌است. بیت‌الله‌الحرام در شهر مکه قرار دارد و در تاریخ، مورد احترام همگان بوده‌است. بنابر آیاتی از قرآن کعبه نخستین و مقدس‌ترین بنا و اولین مسجدی است که بر روی زمین ساخته شده‌است.

 

کریم

در این آیه، به رقابت بین مسلمین و کافرین بر سر مسجد الحرام اشاره می کند.

دلیل این رقابت سابقه عقیدتی ـ تاریخی مسجد الحرام است.

مسجد الحرام

قبله بتکده بوده است و الله بت بزرگ این خانه بوده است.

عبد الله اسم پدر حضرت محمد  دال بر این است که او پرستنده بت بزرگ این خانه بوده است.

مسلمین مسجد الحرام را تسخیر می کنند و بت مادی و مشخص الله را به الله فکری و انتزاعی (مجرد) مبدل می سازند.

دلیل کافرین در ممانعت مسلمین از ورود به مسجد الحرام هم همین است.

کریم در این آیه، مسجد الحرام را نه خانه الله، بلکه خانه مؤمنین قلمداد می کند و منکر تعلق آن به کافرین (بت پرستان) است.

بی اعتنا به اینکه مؤمنین از مالکیت خود بر این خانه بی خبرند.

 

کریم کافرین به دلیل ممانعت مسلمین از ورود به مسجد الحرام تهدید به عذاب می کند.

کسب و کار کریم همیشه همین است:

دیالک تیک تطمیع و تهدید به عوض استدلال علمی و عقلی و تجربی و اثبات ادعای خود.

و دعايشان در نزد خانه كعبه جز صفير كشيدن و دست‌زدن هيچ نبود.

کافرین بر خلاف مسلمبن در دور این سوت می زنند و دست می زنند.

ادامه دارد.