حقیقت (3)

پروفسور دکتر الفرد کوزینگ  

برگردان شین میم شین

2

حقیقت در فلسفه توماس فون اکوین

تومیسم

 توماس فون اکوین (1225 ـ 1274)

ایتالیائی الاصل و یکی از متنفذترین فلاسفه و تئولوگ های تاریخ

از مهمترین فقهای کلیسای کاتولیک و از نمایندگان اصلی فلسفه در قرون وسطی متعالی (اسکولاستیک)

میراث معنوی خارق العاده او هنوز هم در نئوتومیسم و نئواسکولاستیک مؤثر است.

کلیسای کاتولیک روم او را جزو قدیسان تلقی می کند.

·        نظریه ارسطو تأثیر مهمی بر توسعه بعدی تئوری شناخت، باقی گذاشته و اغلب ـ مثلا توسط توماس فون اکوین ـ با نظریات ایدئالیستی آمیخته شده است.

1

·        تومیسم حقیقت را انطباق فهم با چیزها می داند.

2

·        اما این چیزها دارای یک «حقیقت اونتولوژیکی اند، زیرا آنها با ایده های فهم الهی انطباق دارند و درست به همین دلیل است که فهم انسانی به برکت سهیم بودن درفهم الهی، قادر به شناخت آنها ست.

3

·        خدا اولین و عالی ترین حقیقت است.

4

·        خدا منشاء همه حقایق است.»

·        (سوما تئولوتیکا، 16)

3

 حقیقت در فلسفه بورژوائی واپسین

·        فلسفه بورژوائی واپسین حاوی سه گرایش زیر راجع به حقیقت است:

1

·        نظریه تومیسم تحت نام رئالیسم نئوتومیستی

2

·        گرایش به سوبژکتیویزاسیون (سوبژکتیو کردن) حقیقت

3

·        گرایش به تبدیل حقیقت به چیزهای ایدئال شیئیت یافته

·        مراجعه کنید به رئالیسم، تومیسم، نئوتومیسم در تارنمای دایرة المعارف روشنگری

4

·        در هر دو مورد یاد شده، اساس و پایه نظریه ارسطوئی حقیقت دور انداخته می شود.

ادامه دارد.