وِلادیمیر ایلیچ اولیانوف
( ۱۸۷۰ – ۱۹۲۴)
مشهور به ولادیمیر لِنین،
درنگی
از
شین میم شین
اختلاف نظر روزا لوکزامبورگ با لنین
برخی از آزادیهای شناخته شده به شرح زیر است:
آزادی مذهب
آزادی پوشش
آزادی اقتصادی
آزادی رای و انتخابات آزاد و دمکراتیک
آزادیهای اجتماعی
آزادی جنسی
(از جمله آزادی در عشق به همجنس)
آزادی سیاسی
آزادی آموزشی و حق ادامه تحصیلات
آزادیهای مدنی
آزادی بیان
آزادی مطبوعات
آزادی انتقاد کردن از قدرت
آزادی اعتراض کردن
آزادی مقاومت
(از جمله در برابر اشغال نظامی، استعمار و امپریالیسم)
آزادی در تولید
سؤال این بود که منظور از آزادی پوشش در مفهوم آزادی های سیاسی
مشخصا چیست؟
آزادی پوشش یکی از مسائل مطروحه در ایران از دیرباز است.
مثلا
کشف حجاب در دوره رضاشاه
ترویج بی حجابی پس از انقلاب سفید و گسست با روحانیت
رواج مجدد حجاب پس از پیروزی انقلاب اسلامی و ارتثای حجاب به مقام سنگر و سمبل جامعه به اصطلاح اسلامی.
با توجه به این مسائل مشخص در رابطه با آزادی پوشش
می توان به پیوند دیالک تیکی سنت و تجدد (ترادیسیون و مدرنیته)
از سویی
و
دیالک تیک زیربنای اقتصادی و روبنای ایده ئولوژیکی
از سوی دیگر
پی برد.
این بدان معنی است که آزادی پوشش، به تنهایی وجود ندارد و نمی تواند وجود داشته باشد.
آزادی پوشش
مثل همه عناصر روبنایی ـ ایده ئولوژیکی دیگر
تابع زیربنای اقتصادی و تحولات زیربنای اقتصادی است.
علاوه بر این
تابع دیالک تیک سنت و تجدد (ترادیسیون و مدرنیته) است.
یعنی
بی حجابی با حجاب می تواند وجود داشته باشد و نه به تنهایی.
با گذار از فئودالیسم به کاپیتالیسم و نیاز به نیروی کار نیمه دیگر جامعه
آزادی زنان، یعنی خروج زنان از خانه و ورود به جامعه را الزامی می سازد.
طرز پوشش اما نقش تعیین کننده در این ورود زنان به جامعه ندارد.
یعنی
طرز پوشش
چیزی فرمال است
و
در دیالک تیک فرم و محتوا، نقش تعیین کننده از آن محتوا (خروج از خانه و ورود به جامعه) است و نه از آن فرم (طرز پوشش)
یعنی
طرز پوشش مانعی در این زمینه محسوب نمی شود.
ضمنا
بی حجابی حتما نباید بهتر از حجاب باشد.
طرز پوشش باید بسته به ارزش ها و هنجارها و سنن جامعه تعیین شود و تعیین می شود.
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر