قرآن کریم از دیدی دیگر (۲۲۹)

   

ویرایش و تحلیل

 از

فریدون ابراهیمی

هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ ۚ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴿١١٩﴾

آگاه باشید!

 این شمایید که آنان را دوست دارید، و آنان شما را دوست ندارند.

 و شما به همه کتاب ها [یِ آسمانی] ایمان دارید [ولی آنان ایمان ندارند]. 

و چون با شما دیدار کنند، می گویند: ایمان آوردیم. 

و زمانی که با یکدیگر خلوت نمایند از شدت خشمی که بر شما دارند، سر انگشتان خود را می گزند. 

بگو: 

 به خشمتان بمیرید.

 یقیناً خدا به آنچه در سینه هاست، داناست. 

کریم

در این آیه

دیالک تیک اهل کتاب

را

تماتیزه می کند (موضوعیت می بخشد):

۱

آگاه باشید!

 این شمایید که آنان را دوست دارید، و آنان شما را دوست ندارند.

 از دید کریم

اهل کتاب میان مسلمین محبوبیت دارند.

اگرچه منزجر از مسلمین اند.

سؤال این است که دلیلش چیست؟

 خود کریم حتی در آیات سوره بقره

به خلق یهود برخورد رشگ انگیزی دارد.

حضرت خدیجه خرپول

همسر کریم 

هم 

قبلا

یهودی بوده است.

 

۲

 و شما به همه کتاب ها [یِ آسمانی] ایمان دارید [ولی آنان ایمان ندارند].

تفاوت دیگر مسلمین با اهل کتاب دیگر

ایمان مسلمین به تورات و انجلیل

و

بی ایمانی آنان به قرآن کریم است.

این تفاوت فی مابین، تعجبی ندارد.

چون اگر ایمان می آوردند، مسلمان می شدند.

۳

و چون با شما دیدار کنند، می گویند: ایمان آوردیم. 

و زمانی که با یکدیگر خلوت نمایند از شدت خشمی که بر شما دارند، سر انگشتان خود را می گزند.

کریم در این بخش از آیه

اهل کتاب را به تظاهر و تزویر متهم می کند.

اهل کتاب فقط در دیدار با مسلمین، اسلام را به رسمیت می شناسند و نه در غیاب مسلمین.

در غیاب مسلمین از آنان عصبانی اند.

۴

بگو: 

 به خشمتان بمیرید.

 یقیناً خدا به آنچه در سینه هاست، داناست.

کریم

به عوض تحلیل تظاهر و خشم اهل کتاب،

دانش خدا به خفا را  مطرح می سازد.

کریم

عملا

دیالک تیک ظاهر و باطن

را

به شکل دیالک تیک اقرار و انکار بسط و تعمیم می دهد:

اهل کتاب

در حرف دم از ایمان می زنند و در دل، به انکار برمی خیزند.

ادامه دارد.