سفری ـ نظری ـ ابراز نظری ـ گذری (24)

جمعبندی از

مسعود بهبودی
 

1

آره.

منظور از عام و خاص همینه.

منظور از جزء و کل هم همینه.

منظور از درخت و جنگل هم همینه.

می توان  در کوبانی توقف کرد و از ماهیت توطئه های بمراتب فجیع تر غافل ماند.

چرا کوبانی و نه لیبی؟

چرا کوبانی و نه افغانستان و یا سومالی و یا عراق و چچستان و اوکراین و الی اخر؟

کجا بودند بعضی ها وقتی که بی کمترین دلیل عراق اشغال می شد، 

لیبی بمباران می شد و قذافی بسان چگوارا ترور می شد؟

کسی که به جای دفاع از عام در خاص درجا می زند،

یا عوام واره است و یا عوامفریب.

حقیقت به صورت حقیقت کامل و تام و تمام حقیقت است

و نه به صورت نیمبند و مثله و مخدوش

حقیقت ضمنا عینی است و نه ذهنی

تا طبقه حاکمه بسته به منافع کوتاهمدت و درازمدتش تعیینش کند

و بشریت بشکن بزند و به سازش گاهی لری برقصد و گه کردی.

2

می توان در منفرد و خاص غرق شد و عام را فراموش کرد.

می توان در جزء گرد و خاک بپا کرد و کل را فراموش کرد.

می توان واله درختی شد و جنگل را از یاد برد.

شهرهای لیبی و سوریه و غیره سال ها ست که بدون کمترین دلیلی

با خاک یکسان می شوند و میلیون ها کودک و زن و پیر و جوان آواره گشته اند.

در فیس آباد و رسانه ای امپریالیستی قذافی و اسد و غیره ملعون تلقی می شوند و عنگلابیون لیبییائی و  سوری و غیره چه گوارا جا زده می شوند

و برای شان حتی از عربستان سعودی و اردن و غیره جیگرهای 13 ساله

 برای جهاد نکاح ارسال می شوند.

حالا همان ها

هم داعش را می نوازند و با چگوارا مقایسه می کنند

و هزاران فاشیست اروپائی را برای اجرای نقش های حتی انتحاری

روانه داعشستان می کنند

و هم ضمنا موذیانه شرایط فکری و پسیکولوژیکی و لوژیستیکی لازم را

برای مداخله بشردوستان امپریالیستی از در عقب فراهم می آورند.

کسی مخالف طرفداری از کوبانی و غیره نیست.

هدف پرهیز از خریت و نهایتا طعمه لاشخوریت گشتن است.

3

بریده ای از «داستان یک شهر» از احمد محمود

سرهنگ مبشری است که برای همه پیام می فرستد.

 فقط یک کلمه.

- سکوت

صدای نگهبان تو راهرو می پیچد.
- ئی سر و صدا چیه؟
- ... نقطه خط خط ...
- چه خبرتونه!
- ... خط نقطه نقطه...
تیک تیک قطع می شود.

مهندس سیف پاسخ را می گیرد.
- درود!

4

زمان و مکان هر دو ظرفند

 و مظروفی به نام ماده و یا واقعیت عینی دارند.

زمان چه ربطی به این چیزها دارد؟

5

فکر نیست.

شعور است.

فکر و یا اندیشه با شعور فرق دارد.

اندیشه یکی از عناصری است که در مقوله شعور تجرید یافته است.

رابطه اندیشه با شعور مثل رابطه سرو است با درخت.

درخت شامل صنوبر و سپیدار و نارون و غیره هم می شود.

شعور هم به همین سان.

شعور

(bewusstsein )

شامل اشعار و قصص و حکایات و ضرب المثل ها و عواطف و احساسات و شناخت عاطفی و تجربی و نظری و اوتوپی و خیالات و خرافات و مذاهب و غیره هم می شود.

شعور حاکم در هر جامعه

شعور طبقه حاکمه ی آن جامعه است.

و توده چون با شعور خودش بیگانه است، خیال می کند که

شعور خودش است.

.

شعور و یا روح  عالی ترین مقوله فلسفی است

و قرینه دیالک تیکی ماده و یا وجود است:

دیالک تیک وجود و شعور

دیالک تیک ماده و روح

دیالک تیک وجود اجتماعی و شعور اجتماعی

6

  این تئوری دیگری است.

احتمالا با جهانتصویر رایج در آن زمان در رابطه است.

با سیستم فلکی جهان

فلک در فلک.

فلک الافلاک

فلک دایره وار است و با پرگار در پیوند است.

خود پرگار می تواند خدا باشد

که به قول شما در مرکز افلاک قرار دارد.

7

کشور رها شده در عصر لولهنگ را چه به صنایع هسته ای.

ثروت صدها هزارساله ملتی فلک زده بر باد می رود

 و خطر آن  هست که خود ملت هم به همراه آن بر باد رود.

به داد ملت ایران مگر خدا برسد.

8

یک طرف این معادله درست است:

افزایش فقر.

 طرف دیگر این معادله اما قابل بحث است.

چون میلیونرها بلحاظ کیفی رشد می کنند و نه بلحاظ کمی.

چه بسا کمیت آنها کاهش می یابد و میزان ثروت آنها افزایش

9

 اسکار وایلد 

امروزه مردم قیمت هر چیزی (هر کالائی را) می دانند

ولی از ارزش هیچ چیزی خبر ندارند.

10

کسانی که شکنجه می دهند و بازجوئی می کنند، قبلا تربیت می شوند

 و یقین دارند که خادم  حق و حقیقت اند.

فریب ظاهر آدم ها را فقط ساده لوحان می خورند.

اینها را (و ساواکی ها را)  طبقه حاکمه مسخ می کند و به خدمت می گیرد.

جرمی ایرن

فیلم هراس انگیزی تحت عنوان کافکا بازی کرده است

که دیدنش برای درک این مسئله بسیار مفید است.

ادامه دارد.