سیری در جهان بینی جلال آل احمد (4)

تحلیلی از شین میم شین

غرب یعنی

ممالکی که قادرند به کمک ماشین، مواد خام را به صورت پیچیده تری در آورند و همچون کالائی به بازار عرضه کنند.

·        غرب در قاموس جلال آل احمد، به همه کشورهای صنعتی اطلاق می شود که شیوه تولید سنتی عهد عتیق را با علم و فن و تکنولوژی مدرن جایگزین ساخته اند.

·        به عبارت دیگر به جای اسب و استر و گاو و خر، ماشین آلات مکانیکی ـ الکترونیکی و علم و فن را نشانده اند.

1

·        بخش اعظم تلاش تألیفی جلال پس از تحریر و انتشار غرب زدگی، مصروف مبارزه بر ضد دستاوردهای انقلاب سفید در زمینه مدرنیزه سازی تولید و جامعه از طریق مبارزه با بی سوادی و غیره می شود.

·        او در اثر خود تحت عنوان «نفرین زمین» بر ضد تولید کشاورزی با تراکتور و کومباین و غیره دست به لشکرکشی «انتقادی» ـ ارتجاعی ـ روحانی می زند.

2

·        این کرد و کار جلال و روحانیت ـ به مثابه نماینده ارگانیک فئودالیسم سرنگون شده ـ به معنی دفاع از سنت بر ضد صنعت و به عبارت دقیقتر به معنی دفاع از ترادسیونالیسم (سنتگرائی) بر ضد مدرنیته (نوگرائی) بوده است.

·        و نتیجتا از ریشه ارتجاعی بوده است.

·        مراجعه کنید به ترادیسیونالیسم (سنتگرائی)، ارتجاع، انقلاب  در تارنمای دایرة المعارف روشنگری   

3

ممالکی که قادرند به کمک ماشین، مواد خام را به صورت پیچیده تری در آورند 

و همچون کالائی به بازار عرضه کنند.

·        فاشیسم و ایدئولوگ های آن نیز مخالف سرسخت مدرنیته و همه عناصر ترقی طلبانه آن بوده اند.

·        فلسفه بورژوائی واپسین همه دستاوردهای مثبت و علمی و  انقلابی بورژوازی آغازین را به گور می سپارد و با کپک زده ترین و پوسیده ترین عقاید فئودالی و حتی ماقبل فئودالی جایگزین می سازد.

·        در اقالیم تحت سلطه فاشیسم تبلیغات وسیعی در زمینه خرافه های رنگارنگ شروع می شود.

·        وقتی از همشیرگی فاشیسم و فوندامنتالیسم اسلامی سخن می رود به همین دلیل است.

4

 ممالکی که قادرند به کمک ماشین، مواد خام را به صورت پیچیده تری در آورند 

و همچون کالائی به بازار عرضه کنند.

·        دیری است که در ایدئولوژی امپریالیسم، همین برخورد جلال به علم و فن تحت عنوان مکتبی به نام تکنیسیسم (فنگرائی) جا و مقام خاصی کسب کرده است.

·        علمای خردستیز بورژوائی واپسین بدین طریق و ترفند، همه کاسه ها و کوزه ها را، یعنی همه مصائب و معضلات سیستم امپریالیستی تا خرخره در بحران عمومی سرمایه داری را بر سر علم و فن و تکنیک و پیشرفت، خرد و خراب می کنند تا مناسبات تولیدی سرمایه داری را به آب زمزم بشویند و معصوم تر از چهارده معصوم جا بزنند.

·        لاطائلات جلال و روحانیت، نه نوبر، بلکه کپیه ناشیانه لاطائلات علمای فاشیسم و امپریالیسم بوده است.

·        مراجعه کنید به تکنیسیسم، دایرة المعارف فلسفه بورژوائی واپسین  در تارنمای دایرة المعارف روشنگری

5

 ممالکی که قادرند به کمک ماشین، مواد خام را به صورت پیچیده تری در آورند 

و همچون کالائی به بازار عرضه کنند.

·        طنز تاریخ اما هم در مورد فاشیسم و امپریالیسم و هم در مورد فوندامنتالیسم اسلامی که اکنون به وحدت عمل آشکار و نهان با یکدیگر رسیده اند، به خدمت گرفتن و حتی توسعه وسیع همین علم و فن و تکنیک مدرن است.

·        چون ماشین جنگی فاشیسم و امپریالیسم بدون به خدمت گرفتن علم و فن مدرن نمی توانست تکمیل شود و به خدمت گرفته شود.

·        چون قتل عام 60 میلیون آدم و تبدیل صدها هزار مزرعه و خانه و کارخانه و مدرسه و دانشگاه و بیمارستان و غیره به خاک و خاکستر، بدون ماشین جنگی توسعه یافته میسر نمی شد و نمی شود.

·        دیری است، فوندامنتالیسم اسلامی که کسب و کاری جز مخالفت با علم و فن نداشت، تشکیل و توسعه رئاکتور اتمی، تولید بمب اتم، گاز سرین و تسلیحات امحای کلکتیو دیگر ندارد.

·        محمد مجتهدی سابق که در ذم سفر آدمی به کاینات کتاب ها می نوشت کجا و «فیلسوف» بزرگ فعلی به همان نام  و نشان سابق کجا؟

6

ممالکی که قادرند به کمک ماشین، مواد خام را به صورت پیچیده تری در آورند 

و همچون کالائی به بازار عرضه کنند.

و این مواد خام فقط سنگ آهن نیست، یا نفت یا روده یا پنبه و کتیرا.

·        جلال آل احمد در این ادعای خیلی خیلی علمی و عنگلابی خود، به تحریف ساده ترین قوانین اقتصادی ـ عینی می پردازد.

·        بزعم جلال، مواد خامی که در جوامع صنعتی به اصلاح «غرب» بطور ماشینی به کالا تبدیل می شوند، مواد طبیعی و مادی نیستند:

·        سنگ آهن و نفت و روده و کتیرا نیستند.

·        کسی در این واویلا نیست که بپرسد:

·        «به چه دلیل تجربی و منطقی؟»

7

ممالکی که قادرند به کمک ماشین، مواد خام را به صورت پیچیده تری در آورند و همچون کالائی به بازار عرضه کنند.

و این مواد خام فقط سنگ آهن نیست، یا نفت یا روده یا پنبه و کتیرا.

اساطیر هم هست

اصول عقاید هم هست

موسیقی هم هست

عوالم علوی هم هست

·        بنظر جلال آل عبا، غرب کذائی اساطیر و اصول عقاید و موسیقی و عوالم علوی (روحانی) را بطور ماشینی به کالا تبدیل می کند.

·        ظاهرا منظور جلال از تولید ماشینی، استفاده جوامع صنعتی از صنعت چاپ و رسانه ها و غیره است.

·        و گرنه اساطیر و احادیث و آیات و روایات را که نمی توان بطور ماشینی به کالا تبدیل کرد.

·        سؤال ولی این است که این کرد و کار ها چه عیبی دارند؟

8

به جای ما که جزوی از قطب دیگریم، بگذاریم آسیا و افریقا

(جزوی؟

به احتمال قوی منظور جلال جزئی بوده است.

منظور او، جزئی از کلی بوده است.)

  

·        جلال اکنون به توصیف سوبژکتیف، دلبخواهی و من در آوردی مقوله فئودالی ـ جغرافیائی «شرق» می پردازد:

·        به چرخش قلم آخوند بی عمامه ای مجموعه جوامع قاره های آسیا و افریقا در مقوله «شرق» تجرید می یابند.

·        به این طریق و ترفند سطح توسعه نیروهای مولده و مناسبات تولیدی حاکم در همه جوامع آسیا و افریقا هیچ و پوچ تصور می شوند و از قلم می افتند تا ادعای بی پایه و بی درونمایه ی عوامفریب آل عبا، عاری از نقص و عیب بماند.

9

·        به این طریق و ترفند عوامفریبانه است که جوامع برده داری و یا فئودالی عقب مانده در آسیا و افریقا با جوامع سرمایه داری پیشرفته در همان آسیا و افریقا یکی و یکسان قلمداد می شوند:

الف

·        به این طریق و ترفند است که میان ژاپن صنعتیِ به درجه عالی توسعه یافته و ایران عقب مانده علامت تساوی نهاده می شود.

ب

·        به این طریق و ترفند است که میان هندوستان  توسعه یافته و افغانستان و پاکستان و غیره در عهد بوق درجا زده، علامت تساوی نهاده می شود.

ت

·        به این طریق و ترفند است که میان افریقای جنوبی صنعتی و فوق العاده توسعه یافته و سومالی و غنای در عهد برده داری رها شده، علامت تساوی نهاده می شود.

·        عوامفریبی که حتما نباید شاخ و دم داشته باشد.

·        عوامفریبی به همین می گویند.

·        فرق هم نمی کند که عوامفریب عمامه و عبا و قبا داشته باشد و یا کلاه و کت و شلوار.

10

·         اما بنا بر تعریف خود جلال از مقوله «غرب»، کشورهای صنعتی پیشرفته ی آسیا و افریقا (چین و ژاپن و هند و افریقای جنوبی و غیره)  باید جزئی از غرب محسوب شوند و نه شرق.

·        این اما به معنی ورشکستگی منطقی ـ نظری تئوری من درآوردی جلال آل عبا خواهد بود.

ادامه دارد.