خرد ـ انسان ـ تاریخ (3)

 

بررسی تاریخ توسعه ی فلسفه کلاسیک بورژوائی  

پروفسور دکتر مانفرد بور

برگردان شین میم شین

  

29

·        نومینالیسم، از این رو، در وهله اول، به چندین دلیل، بلحاظ تاریخی سدشکن بوده است.

30

·        نومینالیسم با واقعیت قائل شدن مؤکد فقط بر چیزهای منفرد و تحقیر قاطعانه ی واقعیت مفاهیم عام، به دلایل زیر، لرزه بر ارکان کلیسای کاتولیکی قرون وسطی می افکند:

الف

·        اولا به این دلیل که نتیجه ناگزیر انکار واقعیت (واقعی بودن)  مفاهیم عام به معنی انکار حقانیت کلیسا به مثابه کانون فراگیر بوده است.  

ب

·        به معنی انکار کلیسای کاتولیکی به مثابه تنها نهاد مجاز به ابلاغ وحی الهی میان انسان ها بوده است.

ت

·        به معنی انکار واسطه بودن کلیسا میان خدا و تک تک انجمن های کلیسائی و تک تک افراد بشری بوده است.

  

پ

·        به معنی انکار نقش انحصاری کلیسا به مثابه واسطه ای بوده که افراد بشری می توانند بکمک آن به خدا نزدیک شوند و بنا بر تعالیم رسمی، اجازه تقرب به خدا را کسب کنند.

ث

·        نتیجه ناگزیر انکار واقعیت  (واقعی بودن)  مفاهیم عام، به معنی نفی سلسله مراتب (هیرارشی) کلیسائی بوده است.

ج

·        ضمنا به معنی نفی دگم های (جزم های) متافیزیکی بوده است.

·        دگم هائی که بدون استثناء حاوی  مفاهیم عام درجه عالی بوده اند و در واقع معیار تعیین کننده بوده اند.

ح

·        نتیجه ناگزیر انکار واقعیت مفاهیم عام و تأکید بر واقعیت چیزهای منفرد، به معنی تأکید بر واقعیت انجمن های کلیسائی منفرد و تک تک مؤمنین مسیحی بوده است.

·        به معنی تأکید بر واقعیت تک تک افراد انسانی بوده است.

·        مراجعه کنید به دیالک تیک منفرد (خاص) و عام در تارنمای دایرة المعارف روشنگری    

31

·        بر پایه استنباط و یا درک نومینالیستی از مفاهیم عام، کلیسا بطور کلی تنها به معنی اسم جمعی از تک تک انجمن های کلیسائی و تک تک مؤمنین مسیحی بوده است.

32

·        تأکید نومینالیسم بر واقعیت چیزهای منفرد، به معنی قائل شدن نقش تعیین کننده و تصمیمگیر به انجمن های منفرد و تک تک مؤمنین مسیحی بوده است.

·        بدین طریق، سلسله مراتب کلیسای کاتولیکی از پاپ تا کشیش های عادی بی معنی و زاید می گردید.

·        بدین طریق هر کلیسای منفردی، هر انجمن مسیحی منفردی و هر مؤمن مسیحی منفردی (بالاخص) مقرب تر از کلیسای کاتولیکی (بالاعم، یعنی به مثابه عام)  به خدا تلقی می شوند.

33

·        به همین دلیل، درک نومینالیستی از مفاهیم عام حاوی مخالفت با سلسله مراتب کلیسائی بوده است.

34

·        مخالفت سرسخت عرفان انقلابی در قرن 16 میلادی با سلسله مراتب کلیسائی، در واقع متکی بر استدلالات نومینالیسم در زمینه  مفاهیم عام بوده است.

35

·        نتیجه دیگر درک نومینالیستی از مفاهیم عام عبارت از این بوده که دگم های کلیسا ـ به مثابه  مفاهیم عام ـ در تحلیل نهائی چیزهائی توخالی اند و حرفی برای گفتن به تک تک مؤمنین ندارند.

·        ضمنا بدین معنی بوده که مسئله ایمان (به مثابه مفهومی عام)  هرگز نمی تواند موضوع تفکر، دانش و علم باشد.

  

ادامه دارد.