اندراس گدو
فصل دهم
راسیونالیته ـ تاریخ ـ فلسفه
اندراس گدو
برگردان
شین میم شین
پیشکش به
رضا شلتوکی
متولد کرمانشاه
(٢٩ آبان ١٣٦٢)
زیر شکنجه
جان سپرد.
بخش سوم
توقف تاریخ و یا غلبه بر تاریخ (نفی تاریخ)
۱۱
آگوست سیژکوفسکی
(۱۸۱۴ ـ ۱۸۹۴)تاریخفیلسوف لهستانی
از طرفداران فلسفه هگل
بعد ها به طرح درک کریستولوژیکی از جهان پرداخت.
الف
ب
پ
ت
۱۲
الف
آرنولد روگه
(۱۸۰۲ ـ ۱۸۸۰)
از طرفداران فلسفه هگل
بعد ها به طرح درک کریستولوژیکی از جهان پرداخت.
آگوست سیژکوفسکی و پس از او، هگلیانیست های جوان ـ بویژه موسی هس ـ از وضع مبتنی بر پایان تاریخ فلسفه (که پذیرفته شده بود)، نتیجه گیری مغایر با آن به عمل آوردند که به شرح زیر بوده است:
اکتوئالیته (فعلیت) اعمالی که آینده را آماج قرار می دهند.
آماج های سیاسی جدید
برنامه ها
نظریات
آنها با اشاره به نظریات مربوط به عمل سیاسی و جستجوی سمت و سوی چنین کردوکاری نتوانستند در اواخر سال های ۳۰ و اوایل سال های ۴۰ در آلمان، از اعمال زیر اجتناب ورزند:
الف
چالش با تاریخ انقلاب فرانسه
ب
مقایسه گذشته ی فرانسه با امکانات آتی آلمان
(موسی هس، «آثار فلسفی و سوسیالیستی»، ۱۸۳۷ ـ ۱۸۵۰، آثار منتخب ۱۹۸۰، ص ۱۵۰)
پ
انتقاد از کنسرواتیسم «مکتب حقوق تاریخی»
ت
انتقاد از «اوپوزیسیون (موضعگیری مبتنی بر مخالفت) آن با تاریخ بر ضد تاریخ»
۱۳
(۱۸۰۲ ـ ۱۸۸۰)
نویسنده آلمانی
از اعضای گردهمایی ملی فرانکفورت
۱۴
۱۵
ادامه دارد.
از اعضای گردهمایی ملی فرانکفورت
آرنولد روگه می نویسد:
«شناخت تاریخ اما همزمان، خود فلسفه است.
شناخت تاریخ، اصل تاریخ است.
توسعه و یا دیالک تیک زنده نیز اصل فلسفه است.
تاریخ را می توان از فلسفه جدا کرد.
فلسفه را اما نمی توان از تاریخ جدا کرد.»
(آرنولد روگه، «مجموعه آثار»، جلد ۲، ۱۸۴۷، ص ۱۰۳)
هگلیانیسم جوان، علیرغم نظرات توهم آمیزش، با برسمیت شناسی «فلسفه کنش»، بیشتر به شعور تاریخی به معنی ایدئالیستی اش فرامی خواند تا به اندیشه پایان تاریخ.
اگرچه آرنولد روگه از کردوکار فلسفی و سیاسی چپ های هگلیانیستی، اعتبار بخشی به راسیونالیته (عقلیت) را انتظار داشت و بر آن بود که «راسیونالیسم و متد راسیونالیستی پیشبرد خواهد داشت.
به این دلیل که راسیونالیسم، خود، حیات روح زمانه است»، اما وحدت هگلی خرد، تاریخ و فلسفه، انیجا نیز در معرض زوال قرار داشت.
(آرنولد روگه، «مجموعه آثار»، جلد ۴، ۱۸۴۷، ص ۳۲)
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر