دموکراسی؟ سخن از کدامین دموکراسی است؟ (8)

ولادیمیرو گیاچی

 برگردان  یدالله سلطانپور

حمله بر دموکراسی

از بعد از جنگ جهانی دوم تا امروز

ادامه

2

تجلیل و تحسین از 

بی تفاوتی سیاسی    

·        در سال 1954 میلادی، موریس جونس، سیاست شناس آمریکائی، مقاله ای تحت عنوان «دفاع از بی تفاوتی» می نویسد.

1

·        او همراه با ادعاهای بیشمار دیگر، مدعی می شود، که «بسیاری از ایده ها که انتخابات را بمثابه یک تکلیف اجتماعی تلقی می کنند، در واقع، ایده های خودکامگی و استبداد اند و در گنجینه واژه ای دموکراسی لیبرال جائی برای آنها وجود ندارد.»

2

·        برخلاف این ایده ها، «بی تفاوتی سیاسی تأثیر خوشایندی برمتن حیات سیاسی» بجا می گذارد و بمثابه «پارسنگ مؤثری بر ضد تاریک اندیشانی است، که خطر واقعی برای دموکراسی لیبرال محسوب می شوند.»

·        (میم فینلی، «دموکراسی قدیم و جدید»)

3

 اومبرتو اکو (1932)  

نویسنده، فیلسوف، رسانه شناس

مؤلف آثار متعدد

از جمله

«نام رز»

 فیلمی از این اثر او به هنرپیشگی

جیمز باند سابق

https://www.youtube.com/watch?v=wrWpJkWPVNI

·        باید یاد آور شد که اومبرتو اکو نیز در سال های 1980 میلادی، امتناع خیل عظیمی از مردم، از رفتن به پای صندوق رأی را نشانه «مدرنیته» ارزیابی می کند.

3

·        این ادعاها به ظاهر غیر عادی جلوه می کنند.

4

·        در ذهن کسانی که دموکراسی را فقط متد و روشی می دانند که مردم باید وکیل برای تصمیمگیری سیاسی انتخاب کنند، مسئله اصلی ـ در واقع ـ  کارآئی سیستم است.

5

·        شرکت مردم در انتخابات بنظر آنها، ارزش فی نفسه ندارد، بلکه در بهترین حالت، وسیله ای برای ترمیم و تعمیر کارآئی سیستم محسوب می شود.

6

 کارل پوپر (1902 ـ 1994)

فیلسوف اطریشی ـ انگلیسی

در پیوند با محفل وین (اشلیک، کارناپ و نویرات)

از « فلاسفه» بورژوائی واپسین

مبلغ تئوری «جامعه باز»

زمینه کار:

تئوری شناخت

علمتئوری

فلسفه اجتماعی

فلسفه تاریخ

فلسفه سیاسی

راسیونالیسم انتقادی

·        وقتی کسی، مثل پوپر، دموکراسی را بمثابه «روش و متدی برای تعویض مسالمت آمیز (بدون خونریزی) قدرت» تعریف می کند، این بدان معنی است که «دموکراسی» وسیله ای است برای تحت کنترل داشتن تضادهای اجتماعی، سیاسی و غیره.

7

·        «بی تفاوتی سیاسی» و امتناع مردم از رفتن به پای صندوق رأی، بنظر چنین کسانی، حتی مفید و سودمند است.

8

 رالف دارندورف (1929 ـ 2009)

جامعه شناس، نویسنده و سیاستمدار آلمانی ـ انگلیسی

·        تصادفی نیست که رالف دارندورف به ستایش از تعریف پوپر برمی خیزد.

9

·        دلایل رالف دارندورف از قرار زیرند:

الف

·         این تعریف پوپر «مو از ماست بیرون کشیدن تئولوژیکی در زمینه خود مختاری خلق را دور می زند،

ب

·        بحث پیرامون چند و چون واقعی خود مختاری خلق را زاید می سازد

ت

·        ما را از تلاش برای بستن آماج های حتی الامکان مطلوب، مثلا برابری، سجایای اخلاقی شهروندی مبنی بر شرکت در انتخابات به دم دموکراسی بی نیاز می سازد.

پ

·        ما را از تنظیم تئوری های عام راجع به روند واقعی دموکراتیزاسیون بی نیاز می کند.»

·        (رالف دارندورف، «جمهوریت (لا رپوبلیکا)»، 6. 2. 2004)

ادامه دارد.