۲۸
· هولباخ درکتابش تحت عنوان «سیستم طبیعت» (۱۷۷۰) میان بخش فیزیکی ماتریالیسم انگلیس و فرانسه پیوند بر قرار می کند.
۲۹
· بخش اخلاقی این کتاب ماهیتا بر مبنای نظرات اخلاقی هلوه تیوس استوار شده است.»
· (مارکس و انگلس، «کلیات»، جلد ۲، ص ۱۳۷)
۳۰
· انگلس اهمیت جامعتی ماتریالیسم فرانسه در قرن هجدهم را چنین توضیح می دهد:
الف
· «در فرانسه نیز ماتریالیسم در آغاز نظریه اشرافی صرف می ماند، ولی طولی نمی کشد که خصلت انقلابی آن نمودار می شود.
ب
· ماتریالیست های فرانسه انتقاد خود را فقط به مسائل مذهبی معطوف نمی دارند، بلکه هر روایت علمی و هر نهاد سیاسی زمان خود را به نقد می کشند.
پ
· آنها برای اثبات قابل استفاده عام بودن تئوری خود راه کوتاهی در پیش می گیرند و در اثر عظیمی معروف به دایرة المعارف به کاربست شجاعانه تئوری خود بر کلیه موضوعات علمی اقدام می کنند.
ت
· بدین طریق است که ماتریالیسم به نحوی از انحا به مثابه ماتریالیسم توضیح داده می شود و یا دئیسم به جهان بینی کلیه تحصیلکرده های فرانسوی مبدل می شود.
ث
· این امر از چنان مقیاسی برخوردار بوده که در اثنای انقلاب کبیر فرانسه، آموزه سلطنت طلبان انگلیسی به راهنمای تئوریکی جمهوریخواهان فرانسه و تروریست ها بدل می شود و در متن اعلامیه حقوق بشر درج می گردد.»
· (مارکس و انگلس، «کلیات»، جلد ۲۲، ص ۳۰۳ )
۳۱
· مارکس اهمیت ماتریالیسم فرانسه را که به لحاظ تاریخ ایده ها از حد قرن هجدهم میلادی پا فراتر می گذارد و باردار آینده است، چنین مطرح می سازد:
· «از سرشت نیک بشری، استعداد هوشمندی برابر همه انسان ها، قدرقدرتی تجربه، شناخت، عادت، تربیت، تأثیر شرایط خارجی بر انسان ها، اهمیت بزرگ صنعت، حق مردم بر لذت و امثالهم در آموزه های ماتریالیسم به آسانی می توان به پیوند ضرور آن با کمونیسم و سوسیالیسم پی برد.»
· (مارکس و انگلس، «کلیات»، جلد ۲، ص ۱۳۸)
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر