پروفسور وینفرید شرودر
پروفسور دکتر کارل هاینتس بارک
برگردان
۳
۱۱
· روشنگری اسپانیا به مثابه یک جنبش فکری تحت این شرایط تاریخی رونق می گیرد و وظیفه تاریخی خود را در ایجاد پیش شرط های لازم برای آزادی اقتصادی و اجتماعی طبقه متوسط تحت حمایت استبداد روشنگری گرا می داند.
۱۲
· روشنگری اسپانیا، بر خلاف روشنگری فرانسه و آلمان، نه امر خود طبقه متوسط، بلکه ثمره کار احزاب مختلف اشرافی و فرقه های مذهبی (بنه دیکتین ها) بوده است که طالب اصلاحات بوده اند.
۱۳
· آماجگذاری های فلسفی، اقتصادی و سیاسی روشنگری اسپانیا (در مغایرت با روشنگری فرانسه) به طرز رادیکالی به پایان رسانده نمی شوند، بلکه به لیبرالیسم قانونگذار مجلس ملی (۱۸۱۲ میلادی) منتهی می شوند، آنجا که روشنگری اسپانیا با اصل سیاسی ـ ملی جنگ استقلال ضد ناپلئونی پیوند می خورد .
۱۴
· بورژوازی اسپانیا در لیبرالیسم برای اولین بار به مثابه نماینده مجموعه منافع ملی وارد عرصه می شود.
۱۵
· قانون اساسی لیبرالی سال ۱۸۱۲ میلادی خصلت «مصالحه و سازش میان ایده های لیبرالی قرن هجدهم میلادی و تیره ترین سنن حاکمیت آخوندی را دارد.»
· (مارکس و انگلس، «کلیات»، جلد ۱۰، ص ۴۷۲)
۱۶
· وارثان لیبرال روشنگری اسپانیا تنها به شرطی می توانند دعوی حاکمیت سیاسی خود را به کرسی بنشانند که آن را در سنت ملی اسپانیا عرصه کنند.
۱۷
· از این رو ست که لیبرالیسم آغازین اسپانیا اساسا به طور تاریخی ـ ملی در راستای سنت های دموکراسی قرون وسطائی (ازادی شهرها و سلطنت مطلقه) سیر می کند:
الف
· مارتینس مارینا:
· «تئوری مجلس ملی اسپانیا» (۱۸۱۳ میلادی)
ب
· خوان سمیرئی گوارینو:
· «تاریخ حقوق اسپانیا» (۱۸۲۳ میلادی)
۱۸
· روشنگری اسپانیا به لحاظ تاریخی ـ ایده ای در پی نقد راسیونالیستی اسکولاستیک ارسطوئی روان است، که از سوی نمایندگان اشرافیت خرده پا، پزشکان و وکلا تدوین یافته است.
۱۹
· نمایندگان این فلسفه به اصطلاح مدرن زیر نام تجربه مبتنی بر علوم طبیعی علیه اسکولاستیک ارسطوئی مبارزه می کنند و نام گالیله، نیوتون، دکارت و گاسندی را در اسپانیا شهرت می بخشند.
۲۰
· تئوری شناخت راسیونالیستی به میراث مانده از دکارت آنها، قبل از همه، در عرصه علم طب تدوین و عرضه می شود.
۲۱
· این پیشاهنگان روشنگری اسپانیا علاوه براین به تبلیغ سنت هومانیستی واپسین (اراسمیستی) قرن شانزدهم و هفدهم میلادی می پردازند.
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر