دیالک تیک زن و شوهر (2)

تحلیلی از

مریم دال و ربابه نون

زن:

میشه کمکم کنی باغچه رو مرتب کنم؟

شوهر:

تو فکر کردی من باغبون ام؟

زن:

زیر ظرفشویی آب می‌چکه، میشه درستش کنی؟

شوهر:

تو فکر کردی من لوله‌ کش ام؟

زن:

لولای در خیلی وقته خرابه، کمک می‌ کنی درستش کنم؟

شوهر:

واقعا که.

تو فکر کردی من نجار ام؟

عصری که آقا از سر کار برمی ‌گرده خونه،

می ‌بینه همه چی درست شده.

با خوشحالی به زنش میگه:

«آفرین من می ‌دونستم تو خیلی زرنگی.»

زن:

من درست نکردم که،

شوهر همسایه درستشون کرد و

در عوض ازم خواست یا یه ساندویچ همبرگر بهش بدم

یا لبامو.

شوهر:

حتما تو بهش همبرگر دادی.

نه؟

زن:

تو فکر کردی من گارسون رستوران ام؟

پایان

1

زن:

زیر ظرفشویی آب می‌ چکه، میشه درستش کنی؟

شوهر:

تو فکر کردی من لوله‌ کش ام؟

·       همه سؤالاتی را که در رابطه با بند اول این گفتگو مطرح کردیم، می توان در رابطه با این بند گفتگو میان زن و شوهر هم مطرح کرد.

2

زن:

زیر ظرفشویی آب می‌چکه، میشه درستش کنی؟

·       سؤال دیگر این است که چرا زن نمی گوید:

·       به لوله کشی زنگ بزن تا بیاید و ظرفشوئی را تعمیر کند؟

·       و چرا شوهر نمی گوید:

·       باشد.

·       به لوله کشی زنگ می زنم تا بیاید و تعمیر کند و یا به لوله کشی زنگ بزن که بیاید و تعمیرش کند؟

3

زن:

زیر ظرفشویی آب می‌چکه، میشه درستش کنی؟

شوهر:

تو فکر کردی من لوله‌ کش ام؟

·       همین سؤال ها و جواب ها حاکی از عقب ماندگی فکری مردم و یا مؤلفین این مطالب اند.

·       اما دلیل این عقب ماندگی فکری چیست؟

4

زن:

زیر ظرفشویی آب می‌چکه، میشه درستش کنی؟

شوهر:

تو فکر کردی من لوله‌ کش ام؟

·       این جور گفتگوها دال بر زیست درازمدت در فرماسیون اجتماعی ـ اقتصادی فئودالی اند.

·       در جوامع عقب مانده، هنوز تقسیم اجتماعی همه جانبه ی کار صورت نگرفته است.

·       به همین دلیل هر مادری و یا پدری، هر زنی و یا شوهری، همه فن ـ حریف در تقسیم جنسیتی کار است:

الف

·       شوهر نجار و بنا و حمال و حفار و لوله کش و سیمکش و باغبان و کشاورز و چوپان و قصاب و غیره است.  

ب

·       زن آشپز و گارسون و خیاط و رختشوی و سپور و رنگرز و بچه دار و خانه دار و خریدار و فروشنده و غیره است.

5

زن:

زیر ظرفشویی آب می‌چکه، میشه درستش کنی؟

شوهر:

تو فکر کردی من لوله‌ کش ام؟

·       با گذار جامعه به جامعه سرمایه داری این وضع خواه و ناخواه تغییر می یابد.

·       توسعه اجتماعی، مثلا گذار از فئودالیسم به کاپیتالیسم، تسهیلاتی به همراه می آورد.

·       توده های مولد و زحمتکش به ازای زجری که در طول تاریخ تحمل کرده اند، ثمرات توسعه را هم اندک اندک درو می کنند.

·       زندگی امروز در فرماسیون اجتماعی ـ اقتصادی سرمایه داری، احتمالا آسان تر و راحت تر گشته است.

·       تقسیم جنسیتی کار احتمالا داربست تنگ خانه و خانواده را ترک کرده و فرم تقسیم اجتماعی کار را به خود گرفته است.

·       مادران و پدران دیگر لازم نیست، همه فن ـ حریف باشند.

·       خوراک، پوشاک، مسکن و وسایل خانه و غیره در کارخانجات بزرگ تولید و توزیع می شوند.

6

زن:

لولای در خیلی وقته خرابه، کمک می‌ کنی درستش کنم؟

شوهر:

واقعا که.

تو فکر کردی من نجار ام؟

·       این بند از گفتگو هم عملا مورد تأمل قرار گرفت.

7

عصری که آقا از سر کار برمی ‌گرده خونه،

می ‌بینه همه چی درست شده.

با خوشحالی به زنش میگه:

«آفرین من می ‌دونستم تو خیلی زرنگی.»

·       این سخن شوهر، اولا اعتراف بر لیاقت فکری و عملی زن است.

·       یعنی تقسیم جنسیتی کار، حتمی و جبری و الزامی نبوده است.

·       زن هم می تواند از عهده انجام کارهائی که شوهر برمی آید، برآید و برعکس.

8

·       این ثانیا حاکی از آن است که شوهر به لیاقت فکری و عملی زن ایمان دارد.

·       و خیال می کند که زن عمدا نمی خواهد که تقسیم جنسیتی کار لطمه بردارد.

9

زن:

من درست نکردم که،

مرد همسایه درستشون کرد  

·       این جمله زن کذائی حاکی از آن است که مرد همسایه همه فن ـ حریف است:

·       هم باغبان است، هم لوله کش و هم نجار و هم عیاش.

10

زن:

من درست نکردم که،

مرد همسایه درستشون کرد و

در عوض ازم خواست یا یه ساندویچ همبرگر بهش بدم

یا لبامو.

·       این جمله زن از سوی دیگر، توهین به آدمیت مردجماعت است.

·       در این جمله زن کذائی، مرد همسیاه تا حد عنتری تنزل می یابد:

·       عنترها برای گرفتن سهمی از میوه که عنتر دیگر دارد، سرتاپایش را می لیسند.

·       مرد همسایه هم بسان عنتری به عوض خدمتی که به همنوع کرده، همبرگر و ماچ می خواهد.

·       شاید هم وضع طویله از همین قرار باشد.

·       کس چه می داند.

11

زن:

من درست نکردم که،

شوهر همسایه درستشون کرد و

در عوض ازم خواست یا یه ساندویچ همبرگر بهش بدم

یا لبامو.

·       این جمله ضمنا دال بر بیشرمی و هرزگی زن کذائی است.

·       یعنی توهین به زن جماعت است.

·       زن و یا مرد معمولا، از بیان چنین مطلبی پرهیز می ورزند.

·       مگر اینکه رابطه زناشوئی به طرز بی برگشتی تخریب شده باشد و قصد آزار همدیگر را (انتقام جوئی، سادیسم) داشته باشند.

·       بیان چنین چیزهای هرزه و مبتذل می تواند به فروپاشی زندگی مشترک منجر شود.

·       البته در میان اعضای طبقه حاکمه چنین مسائلی عادی است.

·       آنها چه بسا به تعویض زنان همدیگر مبادرت می ورزند.

·       خر تو خر به تمام معنی حاکم است.   

12

شوهر:

حتما تو بهش همبرگر دادی.

نه؟

زن:

تو فکر کردی من گارسون رستوران ام؟

·       این جمله حاکی از آن است که «بی بند و باری» در رابطه واره زناشویی حاکم است.

·       اگر هم احیانا بچه ای زاده شود، باید به مدد بررسی دی ان آ، معلوم شود که پدرش کیست.

13

شوهر:

حتما تو بهش همبرگر دادی.

نه؟

زن:

تو فکر کردی من گارسون رستوران ام؟

·       این ضمنا از مکانیکی شدن روابط میان انسانی (زناشوئی)  پرده برمی دارد:

·       لب گرفتن از هر رهگذری، سکس با هر لات و لاشخوری بی اعتنا به وجود ذره ای عشق نسبت به او.

·       نیهلیسم اخلاقی.

·       سقوط انسان به قهقرای عنتریت.

پایان