مارتین بلومن تریت
برگردان
شین میم شین
تز نهم
۱
نژادی
که
راسیست ها
از آن دم می زنند،
نژاد به معنی بیولوژیکی اش نیست.
۲
به قول پولیاکف
«اگر بیولوگی، امروزه بتواند تعریف کم و بیش دقیقی از
نژاد عرضه دارد،
راسیست ها
حتی
اعتنایی به این تعریف نخواهند داشت.»
(همانجا، ص ۲۶)
۳
وقتی که «سیاهان» مورد تبعیض قرار می گیرند،
انبوه ناهمگونی از زیرگروهی مورد تبعیض قرار می گیرد،
که
وجوه تشابه شان به لحاظ فیزیکی بیشتر از وجوه تشابه
سیاهان و سفیدان نیست.
۴
به سوبسترات
(تغذیه مواد، بستر) بیولوژیکی رئال
که
معیار تفاوت میان انسان ها ست
و
کسی مخالفتی با
به کار بردن مفهوم نژاد در این زمینه ندارد،
راسیست ها
اصلا
اعتنایی ندارند
و
اگر هم احیانا اعتنا داشته باشند،
فقط برای تظاهر است.
۵
راسیست ها
معیارهای فکری و فرهنگی معینی
را
قبل از همه
تفاوت های نهادینه گشته ی فقیر و غنی
را
برای تفاوتگذاری
و
برای تقسیم بندی و طبقه بندی
علم می کنند
که
گویا
مادر زادی و یونیورسال (عام فراگیر) اند
و
به طور طبیعی (طبیعتا) موجود
اند.
۶
بنه دیکت اندرسون
(۱۹۳۶ ـ ۲۰۱۵)
استاد دانشگاه کورنل
انگلیسی ـ ایرلندی ـ امریکایی
مؤلف
«همبود تصور شده»
(اختراع ملت)
به قول بنه دیکت اندرسون
«مسئله این است
که
ناسیونالیسم در مفاهیم تاریخی ـ سرنوشتی می اندیشد.
در حالیکه
راسیسم
به آلودگی های مستمر «می اندیشد»
که
از آغازگاه ازمنه در توالی بی پایان جفتگیری های تهوع
انگیز
در
ورای تاریخ
صورت گرفته اند.
الف
سیاهان
به دلیل «اطعام نامرئی» برای همیشه سیاه اند
و
یهودیان
ورثه ابراهیم
برای ابد یهودی اند.
فرق هم نمی کند
که
چه پاسپورتی داشته باشند
و
یا
به چه زبانی سخن گویند و بنویسند.
ب
ایده ئولوژی هایی
که
منشاء تخیلات راسیسم
در آنها ست،
در واقع
ایده ئولوژی های طبقاتی اند و نه ملی:
۱
قبل از همه
علم کردن نور دیده خدا بودن
«خون آبی» و یا «خون سفید» اشرافی داشتن
و
«شجره و تبار اشرافی داشتن»
مطرح و عمده می شود.
۲
بنابرین تعجبی ندارد
که
نیای محتمل راسیسم مدرن
نه، ناسیونالیستی خرده بورژوا،
بلکه
ژوزف آرتور
و
کومته دو گوبینو
هستند.
۳
ضمنا
منادیان راسیسم و آنتی سمیتیسم (یهودی ستیزی)
بالاعم
از سرحدات ملی واحدی پا فراتر نمی نهند،
بلکه
بدان محدود می مانند.
۴
در قرن ۱۹
هر جا
در
خارج از اروپا
سر و کله راسیسم پیدا شد،
به دو دلیل مرتبط به هم
با
حاکمیت اروپایی
در
رابطه بوده است.»
(بنه دیکت اندرسون، «اختراع ملت»، ص ۱۵۰)
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر