سیری در کلام قصاری از فروغ فرخزاد (2) (بخش آخر)

تن های هرزه را سنگسار می کنند.
غافل از آنکه، شهر پر از فاحشه های مغزی است.
و کسی نمی داند که مغزهای هرزه ویرانگرترند تا تن های هرزه 

فروغ فرخزاد  
(1313 ـ 1345)
(1934 ـ 1966) 
تحلیلی از شین میم شین

·        در این کلام قصار فروغ ـ بی اعتنا به اینکه خود او می داند و یا بطور خودپو بر زبان می راند ـ  جامعه او انعکاس می یابد، ولی نه انعکاسی ساده، مکانیکی و سطحی، بلکه انعکاسی عمیق و فلسفی.

·        چرا ما به این نتیجه می رسیم؟

1

·        فروغ در این کلام قصار به مقایسه جماعت روسپی با خودفروشان ایدئولوژیکی و روحی می پردازد و به ارزیابی کمی و کیفی دست می زند:

الف
ارزیابی کمی

·        بزعم فروغ، شهر مملو از خودفروشان روحی و ایدئولوژیکی (فواحش مغزی)  است.

·        این بدان معنی است که تعداد خودفروشان روحی و ایدئولوژیکی بمراتب بیشتر از تعداد روسپیان رسوا و بدنام است.

ب
بلحاظ کیفی

·        در قاموس فروغ، جماعت روسپی صد بار بی خطرتر از خودفروشان روحی و ایدئولوژیکی (فواحش مغزی)  اند.

·        چرا و به چه دلیل حق با فروغ است؟

2

·        شاید به این دلیل که روسپی در بدترین حالت، به تخریب جسم و روح و روان و ارزش و اعتبار اخلاقی و اجتماعی شخصی خویش می پردازد، در حالیکه خودفروش روحی و ایدئولوژیکی به تخریب جامعه و همبود کمر می بندد و عملا زمینه فکری و ایدئولوژیکی لازم برای روسبیگری از هر نوع را فراهم می آورد.

·        عظمت و عمق بینشی این کلام قصار فروغ نیز همین جا ست:

3

·        دیری است که هزاران کشیش و آخوند و واعظ و فیلسوف و عالم و دانشمند و هنرمند به قصد «بدر بردن گلیم خویش از موج» (سعدی) به فروش روح خویش (به فحشای مغزی) پرداخته اند و بطور خستگی ناپذیری به تخریب و یا مانی پولاسیون افکار عمومی مبادرت ورزیده اند.

·        خرابکاری مادی و معنوی و فکری و فرهنگی این دسته از فواحش بمراتب مهیب تر و مخربتر از روسبیان معمولی است.

·        در این زمینه نمی توان به هیچ ترفندی به فروغ حق نداد.

·        از این رو، اگر روزی جامعه و جهان به خود آید و برای تطهیر سوبژکتیف جامعه و جهان از ام الفساد به طریق قرون وسطائی و ایراسیونالیستی سنگسار روی آورد، قبل از همه باید حساب همین «فواحش مغزی» را کف دست شان بگذارد.   

4

 تن های هرزه را سنگسار می کنند. 
غافل از آنکه، شهر پر از فاحشه های مغزی است.
و کسی نمی داند که مغزهای هرزه ویرانگرترند تا تن های هرزه

·        تردیدی نیست که منظور فروغ از مفهوم «فواحش مغزی» روشنفکریت ارتجاعی جامعه و جهان بوده است.

·        بزعم برتولت برشت نیز روشنفکران هر جامعه معماران روح و شعور (چه علمی و چه خرافی)  آن جامعه اند.

·        همین روشنفکریت ارتجاعی بوده که راه را برای غلبه ایراسیونالیسم (خردستیزی) در فرم های مختلف از فاشیسم، راسیسم، فوندامنتالیسم و غیره هموار ساخته است و پس از اصابت تیر ارتجاع بر هدف، به سرزنش توده های مولد و زحمتکش پرداخته و دست های خون آلود خود را به آب زمزم شسته است.  

پایان