انتقاداتی از هانا آرندت
مشخصیت کاذب فنومنولوژیکی و نیهلیسم اخلاقی
گاربزن
سال ۲۰۲۰
نشر انجمن دیالک تیک
(انجمن پیشبرد تقکر دیالک تیکی)
(Hertzstrasse 39
30827 Garbsen)
Erinnyen
Zeitschrift für materialistische Ethik
برگردان
شین میم شین
اثری از فرانسیسکو گویا
تحت عنوان «خواب خرد، همان و بیداری هیولا، همان»
عناصر ایراسیونال (ضد عقلی) در آثار هانا آرندت
ادامه
۱۸
هانا آرندت هم به این گرایش حاکم بر تفکر تعلق دارد.
۱۹
هانا آرندت شبیه تئودور لسینگ ایراسیونال علنی و عریان نبست.
۲۰
توسعه فکری هانا آرندت
اما در موضع فکری اصلی فنومنولوژیکی اش، برای اهل شناخت بلافاصله معلوم می شود.
(مراجعه کنید
به
بودو گاسمن
فلسفه ارزش
توسعه ایراسیونالیسم (خردستیزی) در اخلاق)
۲۱
هانا آرندت در آثار خود
بنا بر فاکت های موجود (حقایق امور موجود) اکثرفرم های زوال (تجزیه و تلاشی) تفکر فلسفی را که محبوبیت معینی در قاموس ایده ئولوگ ها داشته اند، تقبل می کند.
۲۲
برای اینکه هانا آرندت مکانیسم های عینی را در روند تاریخ قبول ندارد.
او این چیزها را فقط می تواند به صورت شخصی شده اش (پرسونالیزه شده اش) تصور کند و بر طبق آن فقط انتقاد اخلاقی از اکتورها (افراد مورد نظر) به عمل آورد.
۲۳
تکرار مکرر (لغله لسان بی وقفه) «عقل سلیم بشری» توسظ هانا آرندت، به گسست اینها از خرد (عقل) منجر می شود.
۲۴
«عقل سلیم بشری» اما بدین طریق با تجارب بیواسطه یکسان قلمداد می شود.
تجارب بیواسطه ای که در جامعه آنتاگونیستی (جامعه دستخوش تضادهای آشتی ناپذیر) می توانند ضد یکدیگر باشند.
۲۵
اگرچه در قاموس هانا آرندت فهم باید «وسیله ای» «برای اجتناب از تناقض» باشد
(هانا آرندت، «حاکمیت توتال» جلد سوم، ص ۲۶۵)
۲۶
هانا آرندت
اما متوجه نمی شود که اعتبار عام جمله «تناقض اجتناب شده» به مثابه وحدت خودآگاهی به مدد خرد (َعقل) به فهم داده می شود.
ضمنا نمی داند که تناقضات میان معارف مربوط به فهم هم می توانند وجود داشته باشند که برای توضیح شان به خرد (عقل) نیاز مبرم است.
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر