Paul Martin Lester
پل مارتین لستر
(۱۹۵۳ ـ ۲۰۲۳)
ذهن و عکاسی
اثر پل مارتین لستر
ترجمه زانیار بلوری
درنگی
از
شین میم شین
پل مارتین لستر
استاد ارتباطات در دانشگاه ایالتی کالیفرنیا
۲۴
اگر پروردگار مهربان است، اینهمه رنج از چیست؟
اگر تو مهربانی، چرا رنج را در اغوش نمی کشی؟
ما برای تحلیل این یاوه حریف یانکی و مترجم ایرانی، نخست ان را تجزیه می کنیم:
۱
اگر پروردگار مهربان است، اینهمه رنج از چیست؟
معنی تحت اللفظی:
خدا خالق همه چیزهای مادی و فکری و روحی و روانی است.
اگر خدا مهربان باشد، پس اینهمه رنج را کی خلق کرده است؟
در این جمله سؤالی حریف یانکی و مترجم و ناشر ایرانی
سطح فکری ترحم انگیز حضرات عربده می کشد:
حضرات خیال می کنند که هر چیزی باید خالقی داشته باشد.
یعنی
آن چیز را از نیستی به هستی در آورده باشد.
چون در مسیحیت خدا مظهر مهر و محبت و عشق مطلق است، پس رنج باید خالق دیگری داشته باشد.
حریف یانکی و مترجم و ناشر ایرانی
هنوز نمی دانند که نه مهربانی به تنهایی وجود دارد و نه کسی می تواند مظهر مهربانی باشد و بس.
احتمالا تفاوت و تضاد بینشی (اسلوبی، متدیکی) خدای مسیحیت با خدای اسلام و مؤلقین انجیل با مؤلف قرآن (کریم) همینجا ست.
کریم بر خلاف مؤلفین انجیل
دیالک تیکی اندیش بوده است.
یعنی
می دانسته است که مهر نه تنهایی، بلکه در دیالک تیک مهر و قهر وجود دارد و الله نه مظهر مهر مطلق، بلکه ضمنا مظهر قهر مطلق است.
الله دیالک تیکی از مهر و قهر است.
همه صفات الله در قرآن، دیالک تیکی اند:
الله دیالک تیکی از راستگو و دروغگو ست.
سعدی
به احتمال قوی
بینش (اسلوب، متد) دیالک تیکی خود را مدیون کریم است.
حریف یانکی و مترجم و ناشر ایرانی
ضمنا نمی دانند که رنج هم به تنهایی وجود ندارد.
سعدی اما می داند.
به همین دلیل از دیالک تیک رنج و گنج سخن می گوید:
نابرده رنج، گنج میسر نمی شود.
شرم مان باد اگر ما ندانیم.
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر