خود آموز خود اندیشی (۹۰۲)

شین میم شین

بوستان

باب سوم

در عشق و مستی و شو

مقدمه

بخش اول

(دکتر حسین رزمجو، «بوستان سعدی»، ص ۷۸)

ما به سوی آنچه دانش زمانه مان نموده، می رویم!

 

۱

دمادم شراب الم در کشند

و گر تلخ بینند، دم در کشند

معنی تحت اللفظی:

عاشق جماعت لحظه به لحظه درد می کشند

و

اگر معشوق بد رفتاری کند، دم نمی زنند.

 

عشاق

در قاموس سعدی و حافظ

 به غم و درد  کاذب و سوز و اشک و آه خو می کنند و از تحمل درد و غم لذت می برند.

 

حافظ

تنها دل من است گرفتار در غمان؟

یا خود در این زمانه دل شادمان کم است؟

معنی تحت اللفظی:

فقط دل من غمزده است و یا همه مثل من اند؟

 

حافظ

در این بیت غزل،

 از شدت غم دروغین خود،

به تخریب دیالک تیک غم و شادی می پردازد و همه عالم و آدم را غمزده می بیند.

غم به تنهایی وجود ندارد.

هیچ چیز به تنهایی وجود ندارد.

غم در دیالک تیک شادی و غم وجود دارد.

 

حافظ

غم شربتی زخون دلم نوش کرد و گفت:

«این شادی کسی است که در این درد خرم است.»

 معنی تحت اللفظی:

غم بسان خونخواری، از خون دلم خورد و گفت:

این خو، شادی کسی است که از غم خوردن خرم است.

 

نتیجه عشق

همیشه همین است:

خرم بودن از غم خوردن.

البته

غم عاشق، نه واقعی، بلکه غم واهی و دلبخواهی است.

غم عاشق، غم وصل با معشوق است و بس.

دلیلش این است که عشق، پدیده ای ضد عقلی و غریزی است.

عشق

مبتنی بر خردستیزی است.

به همین دلیل

برای عاشق، فرقی بین غم و شادی نیست.

به همین دلیل

 دو قطب دیالک تیکی غم و شادی یکسان نمودار می گردند.

یعنی

عشق

به تاز و مار گشتن دیالک تیکی عینی منجر می شود.

خردستیزی

همیشه

با دیالک تیک ستیزی توأم است.

 

ادامه دارد.

فرهنگ مفاهیم فلسفی (ت) تئولوژی منفی (فقه منفی) (۴) (بخش آخر)

 

پروفسور  دکتر هاینتس پپرله

برگردان

شین میم شین

  

۱۱

تئولوژی منفی در تئولوژی و مکاتب فلسفی معاصر

 

۱

·    تئولوژی منفی اخیرا در جریانات زیر به خدمت گرفته می شود:

 

الف

·    در آثار  برخی از فقهای (تئولوگ های) پروتستانی

 

ب

کارل یاسپرس

 (۱۸۸۳ ـ ۱۹۶۹)

روانکاو و فیلسوف آلمانی

نماینده فلسفه حیات که با اگزیستانسیالیسم سارتر تفاوت های جدی دارد.

موضوعات آثار فلسفی او فلسفه مذهب و فلسفه روشنفکرانه بوده است.

 

·    در آثار برخی از فلاسفه به عنوان مثال، اوتو، یاسپرس

 

پ

·    در آثار طرفداران فقه (تئولوژی) دیالک تیکی

·    (بارت، گوگارتن، برنر، بولتمن)

 

۲

·    در همه این جریانات نظراتی نمایندگی می شوند که با نقطه نظر تئولوژی منفی قرابت و یا مطابقت دارند.

 

۳

·    رجعت به این آموزه به دو نیت آشکار صورت می گیرد:

 

الف

·    برای تبرئه خویش از اتهام آنتروپومورفیسم

 

(آنتروپومورفیسم

یعنی

نسبت دادن خصائل انسانی به پدیده های طبیعی.

مترجم)

 

ب

·    برای اشاعه تصوری از خدا که به رو در روئی بلاواسطه با علم منجر نشود.

 

پایان