نقل قول هائی از این و آن (62)

انعکاس

گاف سنگزاد

 

 حسین

به یاد گفته های یونگ افتادم .

نمیدانم یونگ چه دسته گلی به سر هنرمندان ایرانی زده که مدام باید این فاکت را نزدشان یافت .

یونگ علنا به هنرمندان توهین میکند .

یونگ معتقد است که دو گروه از انسان‌ها به سرچشمه‌های فکری و تجربه‌های نیاکان باستانی نزدیک‌ترند.

هنرمندان و بیماران روانی

 این دو گروه گاهی به صورت خودآگاه و گاه به طور ناخودآگاه تجربه‌های کهن انسان‌های دیرین را به یاد می‌آورند.

یونگ سپس می گوید:

هنرمند مفسر رازهای روح زمان خویش است، بدون اینکه خواهان آن باشد، مانند هر پیامبر راستین، پاره ای وقت ها به طور ناخودآگاه و به شیوه ی آدم خواب و بیدار، او تصور می کند که از ژرفای وجود خود سخن می گوید، اما این روح زمان که از طریق زبان او سخن می گوید و آن چه وی می گوید، وجود دارد چون تاثیر می گذارد.

·        آره.

·        یونگ و امثال او نماینده پسیکولوژیسم اند.

·        پسیکولوژیسم نیز یکی از مکاتب بورژوائی واپسین است.

1

·        مارکسیسم ـ لنینیسم اما روان شناسی (پسیکولوژی)  خاص خود را توسعه داده است.

·        اتفاقا نماینده سرشناس آن یکی از اساتید دانشگاه آزاد برلین بوده است:

·        پروفسور کلاوس هولتس کامپ

·        یادش به یاد باد!

·        نمایندگانی هم در اتحاد شوروی داشته است.

2

·        خیلی از شعرا چه بسا حتی سواد خواندن و نوشتن نداشته اند.

·        شعر عمدتا خودجوش است.

·        شاعر چه بسا دنبال فرم و عناصر فرمال و ساختاری شعر کشیده می شود و در روند سرایش شعر، روحش تقطیر می یابد.

·        روحی که علاوه بر شناخت احساسی ـ عاطفی، شناخت تجربی و حسی در طول عمر خود را و حتی شناخت باواسطه (شناخت دیگران را، شناخت تاریخی را) در خود ذخیره کرده است، در قالب شعر می ریزد.

3

·        حریفی قصه کوتاه می نویسد.

·        خودش چیزی حالی اش نیست.

·        ولی در همین قصه های کوتاهش واقعیت عینی انعکاس می یابد و اگر آثار او تحلیل شوند، خودش شاید خود تحلیل را حتی نفهمد تا دچار حیرت شود.

4

·        این بیان رئالیستی حقیقت امری است و نه توهین.

5

·        انعکاس یکی از تئوری های مهم فلسفه مارکسیستی ـ لنینیستی است و پژوهش های بیشک مهمی منتظر ترجمه به فارسی اند.

·        لنین انعکاس را خصلت خود ویژه ماده می داند.

6

·        بنی بشر فقط به بخش کوچکی از آنچه که در آئینه ضمیرش منعکس می شود، وقوف روشن دارد.

·        اما در عالم خواب ملتفت می شود که چه چیزهائی منعکس شده اند و در کارگاه ذهن چه بسا جتی با همدیگر ترکیب یافته اند.

·        همین ها هستند که در شعر مادیت کلامی ـ تخیلی ـ تصویری می یابند.

·        تخیل و تصویر بی منشاء مادی که وجود ندارد.

حسین

من تنها به یک مصراع شعر بسنده می کنم .

از کوزه همان تراود که در اوست.

هنر هنرمند تراوش ذهنیت او ست .

این ذهنیت از عینیت طبقاتی او سرچشمه می گیرد.

·        درست است.

·        هر کاری در دیالک تیک اوبژکت ـ سوبژکت انجام می یابد.

·        آثار هنری هم به همین سان.

·        تعیین کننده اما در تئوری شناخت، اوبژکت شناخت است که  بکمک ارگان های حسی در آئینه ضمیر هنرمند انعکاس می یابد.

·        مغز آدمی که چشمه اندیشه نیست.

·        مغز آدمی ارگان تفکر است:

·        مغز سیگنال های دریافته از طریق حواس را حلاجی می کند.

·        ذهنیت هنرمند چیزی جز عینیت انعکاس یافته نیست که دوباره جامه کلامی، تندیسی و غیره می پوشد:

·        از عالم مادی برخاسته به عالم مادی برمی گردد.

پایان