قرآن کریم از دیدی دیگر (سوره الأعراف ) (۵۳۸)

 

ویرایش و تحلیل

از

فریدون ابراهیمی

 

﴿وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾
[ الأعراف: ۱۷۶]

اگر خواسته بوديم به سبب آن علم كه به او داده بوديم رفعتش مى‌بخشيديم، ولى او در زمين بماند و از پى هواى خويش رفت.

 مثَل او چون مثَل آن سگ است كه اگر به او حمله كنى زبان از دهان بيرون آرد و اگر رهايش كنى بازهم زبان از دهان بيرون آرد. 

مثَل آنان كه آيات را دروغ انگاشتند نيز چنين است. 

قصه را بگوى، شايد به انديشه فرو روند.

  این آیه کریم حاوی مفاهیم تأمل انگیزی است که باید تحلیل مارکسیستی شوند:

 

۱

اگر خواسته بوديم به سبب آن علم كه به او داده بوديم رفعتش مى‌بخشيديم، ولى او در زمين بماند و از پى هواى خويش رفت.

در این آیه کریم

محتوای آیه قبلی تداوم می یابد:

خبر آن مرد را بر ايشان بخوان كه آيات خويش را به او عطا كرده بوديم و او از آن علم عارى گشت و شيطان در پى‌اش افتاد و در زمره گمراهان درآمد.

اگر خدا می خواست، حریف را علم زدایی نمی کرد و بازیچه گمراهی ابلیس نمی ساخت.

بلکه رفعتش می بخشید.

 

دلیل علم زدایی حریف، ماندن در زمین و پیروی از هوای خویش بوده است.

 

سؤال این است که منظور کریم از «ماندن در زمین» و«هوای خویش» چیست؟

شاید
منظور کریم از «ماندن در زمین»، پیرهیز از مهاجرت به همراه پیامبر مربوطه (پیروی فیزیکی و فکری از او) باشدو

منظور کریم از پیروی از «هوای خویش»،

شاید پیروی از حوایج نفسانی  (غریزه) باشد.

 

کریم

به احتمال قوی 

مؤلف دیالک تیک غریزه و عقل است.

 

کریم از خلایق انتظار دارد که عقل را بر عریزه ترچیح دهند.

 

منظور کریم از جهل و ابوجهل هم پیروی از غریزه است.

یعنی

کریم مؤلف دیالک تیک جهل و عقل هم است.

 

ادامه دارد.