۱۴۰۵ اردیبهشت ۳, پنجشنبه

خود آموز خود اندیشی (۱۴۱۲)

    

 
 شین میم شین

 

بوستان

باب چهارم

در (باب) تواضع

مقدمه

(دکتر حسین رزمجو، «بوستان سعدی»، ص ۹۷ ـ ۱۲۱)

ما به سوی آنچه دانش زمانه مان نموده، می رویم.
 

چو گردن کشید آتش هولناک

به بیچارگی تن بینداخت خاک

 

چو آن، سرفرازی نمود، این، کمی

از آن دیو کردند، از این آدمی.

معنی تحت اللفظی:

دلیل تبدیل خاک به حوا و آدم و تبدیل آتش به ابلیس

تواضع خاک و تکبر آتش بوده است.

    

 سعدی از سلاطین هم افتادگی می طلبد، تا سرمشقی برای توده مولد و زحمتکش باشند.

 

چه حاجت، که نه  (۹) کرسی آسمان

نهی زیر پای قزل ارسلان

مگو:

«پای عزت بر افلاک نه»

بگو:

«روی اخلاص بر خاک نه!»

دکتر حسین رزمجو: «بوستان سعدی»، ص ۸ ـ ۱۰

  معنی تحت اللفظی:

ای شاعر که در مدح قزل ارسلان، که « نه  (۹) کرسی آسمان را زیر پای قزل ارسلان می نهی»

و

از او می خواهی که «پای عزت بر افلاک نهد»،

از او بخواه  که «روی اخلاص بر خاک نهد!»

یعنی

در مقابل خدا قید تکبر را بزند و تواضع پیشه کند و بسان بنده ها تضرع کند.

 

جامعه فئودالی به انسان نوکرصفت، مطیع، فرمانبر، بی اراده، بی شعور نیاز دارد، نه به انسان خود مختار و از نظر عمل و اندیشه مستقل.

همه این مشخصات ایدئال فئودالی با طلوع عصر جدید از سوی فلسفه روشنگری و فلسفه کلاسیک بورژوائی آلمان مورد حمله قرار می گیرند و بی اعتبار و رسوا می شوند.

بدین طریق بود که خرد به قاضی القضات جهان بورژوائی آغازین تبدیل می شود.

انسان با طلوع هومانیسم، در مرکز جهان قرار می گیرد و آزادی و برابری و عزت نفس انسانی بر گلدسته های جهان اعلام می شود، تا با گذار سرمایه داری به مرحله امپریالیسم دو باره لگدمال شود و تیره ترین دوره خردستیزی و انسان ستیزی آغاز شود.

 

 

ادامه دارد.

هیچ نظری موجود نیست:

ارسال یک نظر