پروفسور وینفرید شرودر
پروفسور دکتر کارل هاینتس بارک
برگردان
۱۵
· جنبش پیتیسم از دانشگاه هاله (سال بنیانگذاری ۱۶۹۴میلادی) از سوی اسپنر و فرانکه غاز شد و قبل از همه میان روحانیت شمال آلمان طرفدارانی پیدا کرد.
۱۶
· مهمترین اثر پیتیسم آلمانی عبارت بود از کتاب گوتفرید آرنولد (۱۶۶۶ ـ ۱۷۱۷ میلادی) تحت عنوان «کلیساهای بیطرف و تاریخ نفاق» (۱۶۹۹ میلادی)
۱۷
· در این کتاب، ارواح آزادی خواه و تحت پیگرد کلیساهای همه قرون را متهم می کنند و به محاکمه می کشند.
۱۸
· اثر آرنولد را می توان به عنوان اثری آلمانی همتراز با فرهنگ لغات بیل ارزیابی کرد.
۱۹
· چون بورژوازی آلمان در مقابل عطش پیتیستی به کردوکار عملی و اجتماعی مفید قادر به تعیین آماج های اجتماعی و سیاسی خود نبود، پیتیسم در مغایرت با کالوه نیسم ، پوریتانیسم و یانزنیسم ، به زودی خصلت ترقی طلبانه آغازینش را از دست داد و به یک جنبش ضد روشنگری مبدل شد که در سرسپردگی به استبداد فئودالی فرقی با ارتدوکسی لوتری نداشت.
· (ورنر کراوس)
۲۰
· روند تشکیل جهان بینی نوین بورژوائی به طرز بیسابقه ای در فلسفه تحقق یافت.
۲۱
· این امری طبیعی بود، زیرا جهان بینی بورژوائی به اثبات فلسفی آزاد از ایدئولوژی مذهبی نیاز داشت.
۲۲
· اما این روند نیز در آلمان کندتر از انگلستان و فرانسه صورت گرفت.
۲۳
· ظاهرا فلسفه راسیونالیستی که کریستیان ولف (۱۶۷۹ ـ ۱۷۵۴ میلادی) به پیروی از لایب نیتس به وجود آورد، آموزه اخلاق را از وابستگی به تئولوژی آزاد ساخت و کوشید تا مذهب عقلی را با مذهب وحیی سازش دهد، که با حوایج بورژوازی آلمان در نیمه اول قرن هجدهم سازگاری بیشتری داشت.
۲۴
· برای ولف نیز همانند همه سیستم های راسیونالیستی تنها متد متافیزیکی (ضد دیالک تیکی) قابل اعتماد بود.
۲۵
· آموزه دولت ولف از نوع استبداد روشنگری گرا است که فریدریش دوم پروس را سرمشق بارها کپیه شده ای برای خوانین مطرح می سازد.
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر