درنگی در کنفوسیوس و جهان بینی او (۵۳)

     

 

نام هنگام تولد

 کوین شاه

(۵۵۱ قبل از میلاد ـ  ۴۷۹ قبل از میلاد)

(عمر: ۷۱–۷۲ سال)

 

درنگی 

از

شین میم شین 

کنفوسیوس

زمانیکه دانش یک مرد برای موفقیت کافی است، ولی تقوای او کافی نیست، هر چه را که او ممکن است بدست آورد دوباره از دست خواهد داد. 

بر خلاف تصور و توهم کنفوسیوس 

دانش یک زن و یا یک مرد  هرگز نمی تواند برای کسب موفقیت کافی باشد.

دانش به تنهایی چیزی ذهنی (سوبژکتیو)  و فکری است و برای تغییر واقعیت عینی (چیزها، پدیده ها، روندها و سیستم های مادی)، به قوه ای مادی نیاز مبرم است. نیروی مادی ئی که مبتنی و متکی بر نیروی فکری (دانش) است.

 

می توان گفت که کنفوسیوس دیالک تیک تئوری و پراتیک را به صورت دیالک تیک دانش و موفقیت (تغییر شرایط مادی) بسط و تعمیم می دهد و وارونه اش می سازد:

نقش تعیین کننده را از آن تئوری (دانش) می داند.

این هنوز تمامی ضعف تئوریکی و ذلت فکری کنفوسیوس نیست.

غوژ بالا غوژ فکری و تئوریکی  (نظری) کنفوسیوس در تحت تابعیت تقوا قرار دادن دانش کذایی (تئوری) است.

این بدان معنی است که کنفوسیوس دیالک تیک تئوری و پراتیک را به صورت دیالک تیک دانش و تقوا بسط و تعمیم می دهد  و عملا تحریف می کند و ضمنا وارونه می سازد:

پراتیک را با تقوا جایگزین می سازد.

یعنی

 چیزی مادی و عملی  را با چیزی فکری و نظری جایگزین می سازد:

دیالک تیک دانش و تقوا در واقع دیالک تیک فکری ـ معرفتی و نظری ـ اخلاقی (مذهبی) است.

ایراد فکری و نظری دیگر کنفوسیوس، از دست دادن دستاورد مبتنی و متکی بر دانش کذایی در صورت فقدان تقوا ست.

تقوا و ایمان مذهبی و اخلاق به طور کلی

چیزی ثانوی است و تابع شرایط مادی و زیربنایی و طبقاتی است.

در دیالک تیک زیربنای اقتصادی و روبنای ایده ئولوژیکی، نقش تعیین کننده از آن زیربنای اقتصادی (شرایط زندگی مادی) است.

تقوا و ایمان مذهبی (جان) همیشه تابع نان است.

گرسنه دین و ایمان و تقوا ندارد.

ادامه دارد.