هانی شافت
رزمنده آنتی فاشیست شهید از هلند
میم حجری
۷۲۰
اظهار عشق را به سخن احتیاج نیست
نیلز
آره و نه.
عشق
را
می توان به انحای مختلف اظهار داست (نشان داد)
ولی
عشق اگر عشق باشد و نه عوامفریبی
عاشق را به بلبل و حتی به شاعر مبدل می سازد.
ضمنا
تبیین عشق
مسئولیت می زاید و دست و پای عاشق را می بندد و عاشق و معشوق را از خیالبافی و خودفریبی بی نیاز می سازد.
زنده باد سخن.
ننگ بر سکوت
۷۲۱
در کفِ عقل
کم از قطرۀ شبنم بودیم
کاوشی کرد جنون، قُلزُمِ زَخّار (دریای مواج) شدیم
صائب در این بیت شعر
دیالک تیک جزء و کل را به شکل دیالک تیک قطره و قلزم بسط می دهد
و
دوئالیسم عقل و جنون را توسعه می دهد.
۷۲۲
به شکار آمده بودیم ز معمورهٔ قدس
دانهٔ خال تو دیدیم، گرفتار شدیم
صائب در این بیت شعر
دیالک تیک دام و دانه
را
به شکل دیالک تیک خال و عشق بسط و تعمیم میدهد:
دیدن خال همان و عاشق شدن حریف همان.
۷۲۳
شما معنی حرف دهن خود را حتی نمی دانید
و هر مدعی را کمونیست تصور می کنید.
بفرمایید ببینیم من ـ زورتان از تز کمونیست ها چیست؟
۷۲۴
همین دیگر.
شما نمی دانید که معنی تز چیست؟
حتی نمی دانید که معنی توهین چیست؟
بیسواد نامیدن بیسواد
تحلیل است و نه توهین.
وقتی گفته می شود که حرف دهن تان را نمی فهمید منظور همین است.
اتحاد شوروی معبود ما نبوده است.
اولین دولت موادان زحمتکش بوده است که
با دادن ۳۰ میلیون شهید
پوزه فاشیسم را به خاک مالیده است و بشریت را از بردگی فاشیستی نجات داده است.
۷۲۵
صائب
خانه پردازتر از سیل بهاران بودیم
لنگرانداخت خرد، خانه نگهدار شدیم
خانه پردازی به معنی خانه سازی است و نه به معنی تخریب خانه.
۷۲۶
عالم بیخبری طُرفه بهشتی بوده است
حیف و صد حیف که ما دیر خبردار شدیم
خریت بهشت برین بوده است
حیف که ما دیر فهمیدیم
۷۲۷
صائب
نرود دیدۀ شبنم به شِکرخوابِ بهار
عبث افسانه طرازِ دلِ بیدار شدیم
این بیت شعر صائب
معنی روشنی ندارد.
افسانه بیهوده طرز دل بیدار شدن
و
به خواب شیرین بهار رفتن شبنم
بی معنی اند.
۷۲۸
نیروهای امنیتی تابع هیچ یک از سران سه قوه نیستند
حریف باسبیل
مگر قرار است که تابع سران قوا باشند
و
نه
خود قوا؟
۷۲۹
عجب بدبختی ئی است که بر بیسوادی مزید شده است..
تز کموینسم که گفتید
ربطی به تریاد تز و انتی تز و سنتز که ندارد.
شما حرف دهن تان را نمی دانید.
اکابر توانگر کند فرد را
۷۳۰
اخرش نفهمیدم تو مستی ادم خود واقعیشه یا نهههه
حباب
الکل
مغز آدمی را از کار می اندازد.
البته اگر کسی مغزی در کاسه سر داشته باشد.
آدم مغزمند در حالت مستی
به درجه ماقبل حیوانی اش سقوط می کند.
خرتر از خر می شود.
آنسان
که
حتی
فوت و فن راه رفتن
را
فراموش میکند
چه رسد به خوداندیشی و خردگرایی و نمودارسازی ماهیت خویش
۷۳۱
من میخوام جواب سوالمو بدونم
چه زمانی دست از سر این مملکت بدبخت بر میدارین؟
الماسی
سران ما در خاورانند
بی سنگ گوری
حتی
و
خودمان
دربدر دیار غربتیم.
وقتی کسی فرسنگ ها از طویله
دور باشد،
طرح چنین سؤالی عاقلانه نیست.
ضمنا
ما اصلا عیرانی نیستیم.
کمونیست ها که وطن ندارند.
به قول ممدرضای باسواط
توده ای ها بی وطنان وطن فروش اند.
۷۳۲
سایت‌های
خبری ایران به‌تازگی از شکایت طلاب قم از ۱۵ بازیگر زن خبر دادند. طلاب در
شکایات خود گفته‌اند که این بازیگران زن "لباس تنگ می‌پوشند و گردن و
گوش‌شان معلوم است".
رسانه‌های داخل ایران همزمان در گزارش‌هایی به این
موضوع پرداخته بودند که شماری از زنان و دختران خراسان به خاطر فقر موهای
خود را می‌فروشند تا پولش را به زخم زندگی بزنند. مانا نیستانی این دو
موضوع را دستمایه کاریکاتور این هفته خود قرار داده است.
به مانی نی نواز
بگو
که جهان بزرگ است و در جمکران خلاصه نمی شود.
حقیقت
به شرطی حقیقت است که فراگیر و کامل باشد و نه نیمبند.
هر روز خبر غرق شدن صدها آواره
در رسانه های امپریالیستی منتشر می شود و زندگی وحشت انگیز زحمتکشان در ممالک سرمایه داری
حتی در یانکستان.
مانی بهتر است سری هم به سرحدات لهستان و یانکستان و یونانستان بزند تا کاریکاتوری هم برای آنها بکشد و ارشادشان کند.
۷۳۳
برشت
نمایشنامه گلیله
آنکه حقیقت را نمی داند
کودن است
و
آنکه می داند و انکار میکند
تبهکار.
دانستن حقیقت که آسان نیست.
مش برشت
۷۳۴
گفته مارکس بینوا را هم تحریف میکنند
تا هارت و پورت کنند:
رادیکال بودن یعنی دست به ریشه بردن
و نه تبر به ریشه زدن.
مذهب چیست
ای جماعت باسواط؟
۷۳۵
شما
در این مطلب نمی توانید اندیشه به دردبخوری پیدا کنید.
مشتی افکار کپک زده از ماتریالیسم مکانیکی قرن ۱۸ فرانسه دارد و بس.
حمید صفری
راجع به مفاهیم اقتصاد سیاسی
اثر ارزشمندی دارد.
اگر پیدا کردید
منتشر کنید.
ضمنا
اگر فرصت کردید
سری به دایرة المعارف روشنگری بزنید
و با همه چیز آشنا شوید.
http://mimhadgarie.blogfa.com/
۷۳۶
مشد احمد
اخیرا مطلبی در مطبوعات آلمان منتشر شده که بر واکسن کوبا اشاره داشته.
ظاهرا بهتر از بقیه واکسن ها ست.
ما نخواندیم تو بخوان
۷۳۷
زهره ام ساقى و مه جام مدام است امشب
فلکم چاکر و خورشيد غلام است امشب
باده در مذهب عشاق حلال است ايندم
خواب بر عاشق مشتاق حرام است امشب
ميکنم جامه ازرق گرو باده مدام
که تنم را هوس جام مدام است امشب
ساقيا تا بسحر جام دمادم در ده
زانکه ما را نه غم ننگ و نه نام است امشب
شمع را گو ننشانند که در مجلس ما
شمع رخساره آن ماه تمام است امشب
شاد باش اى دل غمديده که در عين بلا
الف قد حسود تو چو لام است امشب
ميدهد دشمنم از غصه بناکامى جان
که من دلشده را دوست بکام است امشب
تا سحر در هوس پسته شکر بارش
طوطى طبع مرا ذوق کلام است امشب
از فروغ رخ آن حور پريچهره حسين
کنج کاشانه ما دار سلام است امشب
منصور حلاج
ویرایش: از فروغ رخ آن حور پريچهره حسين (حسن)
۷۳۸
مهدی اخوان ثالث
گل از خوبی به مه گویند مانَد ، ماه با خورشید
تو آن ابری که عطر سایه ات چون سایه ی عطرات (عطر است؟ و یا عطرت؟)
تواند هم گل و هم ماه و هم خورشید را پوشید !
****
آب زلال و برگ گل برآب
ماند به مه در برکه ی مهتاب
وین هر دو چون لبخند تو در خواب !
۷۳۹
انتشار خرافه های پیش کسوتان بیگانه با مفاهیم
چه دردی را دوا می کند؟
طوطی وشی در شأن انسان نیست.
پیش به سوی خوداندیشی و هماندیشی.
۷۴۰
رسانه های المانی این روزها راجع به اتحاد شوروی گزارش می دهند.
نمیتوانند حتی در اقصا نقاط روسیه و جماهیر سابق
کسی پیدا کنند که حسرت برگشت به سوسیالیسم سرنگون شده را نداشته باشد.
مشد حمید بی خبر و بی سواد.
دستی بالاتر از حقیقت نیست.
۷۴۱
گاه در وجودمان
به قبرستانی محتاجیم
برای چیزهایی که
درونمان می‌میرند!
محمود درویش
دور افکندن مکانیکی کهنه
نشانه کوته اندیشی است.
نو
از صفر شروع نمی شود.
نو
بسان نطفه ای
در بطن کهنه رشد می کند تا با نفی دیالک تیکی کهنه زاده شود.
نفی دیالک تیکی = حذف جنبه های منفی و مرده کهنه
ضمن حفظ جنبه های مثبت و زنده کهنه و توسعه بخشیدن بدان
آنهم
نسل اندر نسل
۷۴۲
شما در قرن ۱۸ سیر می کنید.
اکنون قرن ۲۱ است و مارکسیسم ـ لنینیسم در اوج تعالی و توسعه اش قرار دارد.
شما بیشک معنی مفهوم محیط پیرامون را هم نمی دانید.
منظور از محیط پیرامون چیست؟
سگدانی یکی از فرم های بسط و تعمیم محیط است.
مثل سرو که فقط یکی از فرمهای بسط و تعمیم مفهوم درخت است.
۷۴۳
پیش به سوی آموزش تعریف مفاهیم به عوض عوامفریبی
۷۴۴
اگه پر حرف و غم و دلتنگی باشی با کی میشه درددل کرد؟
پاییزی
حرف هایت را می توانی با خویشتن خویش در میان بگذاری.
می توانی بنویسی و منتشر کنی
می توانی ضبط کنی و حفظ کنی
می توانی به صور هنری تبیین داری
مثلا به صورت قصه ای
شعری
تابلوی نقاشی ئی
ترانه ای
۷۴۵
نه.
مذهب چیز دیگری است.
موضوع مذهب و مفاهیم مذهبی
با موضوع علوم و مفاهیم علمی تفاوت و تضاد دارند.
موضوع مذهب کل هستی است.
موضوع علم شیمی
فقط اتم است.
یعنی
جزئی از هستی است.
خدا و ملائکه و اجنه و نماز و روزه و حج و جهاد از مفاهیم مذهبی اند
اکسیداسیون و احیا از مفاهیم علم شیمی اند
۷۴۶
عجب ساز و مان زنانی.
ایراد در نظام سرمایه داری است ویا در سرمایه داران؟
۷۴۷
عطر ات
اولا جدا نوشته می شود.
ثانیا معنی دیگری دارد.
«ت» در عطرت
مالکیتی است:
یعنی عطر تو.
عطر ات مست کرد.
یعنی
عطر
تو را مست کرد.
«ت» فونکسیون مفعولی دارد.
۷۴۸
هماندیشی یعنی چالش نظری.
که فرمی از مبارزه طبقاتی است.
بدون هماندیشی نمیتوان به خوداندیشی رسید.
ایرانی ها
از هماندیشی بیزارند.
اهل تعریف و تعارف و تظاهر و تزویر اند.
یا فحش می دهند و
یا هندوانه زیر بغل همدیگر می چپانند.
از تعلیم و تعلم و تربیت بیزارند.
۷۴۹
یه چی بگو واسه امتحان عربی فردا استرس نداشته باشم
استرس نیست
واکنش طبیعی اندام به امتحان و هر کار مشابه دیگر است
بد هم نیست.
امتحان اصولا و شیوه تعلیم و تعلم در ایران به طور کلی
کار غلط و مخربی است.
لیاقت علمی و معرفتی افراد را باید در روند تعلیم و تعلم
در روند هماندیشی مستمر
ارزیابی کرد
۷۵۰
آدمی به مرور آرام می‌گیرد
بزرگ میشود بالغ میشود
و پای اشتباهاتش می‌ایستد
گذشته‌اش را قبول میکند،
نادیده‌اش نمی‌گیرد
می‌فهمد که زندگی یک موهبت است،
یک غنیمت است یک نعمت است
و نباید آن را فدای آدم‌های بی‌مقدار کرد!
اصلا از یک جایی به بعد حال آدم خودش خوب میشود
محمود دولت آبادی
عجب خرافاتی
عجب لاطائلاتی
۷۵۱
گر تو آزاد نباشی، همه دنیا قفس است
هرڪجا هست،زمین تا به ثریا قفس است.
تا ڪه نادان به جهان حڪمروایی دارد
همه‌جا در نظر مردم دانا قفس است!
الشعراء حواس پرت.
نادان نمی تواند بر دانا حکم رانی کند.
قضیه
بیشک
بر عکس است.
آخوندها
داناتر از مردمند.
۷۵۱
مادورو:
من عاشق سیدعلی ام.
اسرافیل
مادورو دور است و از خاوران خبر ندارد.
عزرائیل و اسرافیل خیلی خیلی بیطرف
بهتر است که به مادوروی باطرف بگوید
که خامنه ای خاوران ساز است و خونخوار است و منفور است.
۷۵۲
هرچه که به هر نحوی در آییینه ذهن منعکس میشود
ذخیره می شود
و
در صورت لزوم
از اعماق ضمیر کنده می شود، بالا می آید
و آدم بدان حضور ذهن کسب می کند.
خرافه موسوم به جرقه ذهنی
در واقع همین پدیده است.
طرفه این است که بشر
حتی انعکاساتی را ذخیره می کند
که روحش از انعکاس شان خبر نداشته است.
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر