سیری در شعری از فریماه شکوهی ایرانی (4)

تحلیلی از

مسعود بهبودی

من از عاشق شدن مى ترسم

·        هراس از عاشق شدن ـ بی اعتنا به اینکه فرد زن باشد و یا مرد ـ می تواند دلیل سوبژکتیو داشته باشد.

·        چرا و به چه دلیل ما به این نتیجه می رسیم؟

1

·        تجارب ما در حال حاضر از فاجعه ای خبر می دهند که در ترمینولوژی مارکسیسم، از خودبیگانگی نامیده می شود.

·        از خودبیگانگی در فرم های متنوعی بروز می کند که باید با تکیه بر تجارب عینی، مشخصا مورد بررسی قرار گیرد.

2

·        یکی از فرم های از خودبیگانگی، فتیشیسم است.

·        فتیشیسم را می توان بطور تحت اللفظی، بت پرستی معنی کرد.

·        مراجعه کنید به فتیشیسم در تارنمای دایرة المعارف روشنگری

3

من از عاشق شدن مى ترسم

·        انسان واره بت پرست در شرایط کنونی، یعنی در شرایط بحران عمومی سرمایه داری، چیزها را، مثلا کالاها را، پول را، زر و زیور را، خانه ها و کشتی ها و اتومبیل ها را، نه به مثابه محصول کار انسانی، بلکه به عنوان چیزهای فرا انسانی، چیزهای بت واره، چیزهای خدا واره تصور می کند.

·        در نتیجه در دایره جاذبه کهربائی ـ الهی آنها  گرفتار می آید و با تمام وجود به پرستش آنها می پردازد.

4

·        تحت سیطره فتیشیسم، اعضای جامعه ـ بی اعتنا به اینکه زن باشند و یا مرد ـ     خود را و عزت انسانی خود را فراموش می کنند و اندام خود را بسان کالائی در بازار جهنم جامعه عرضه می کنند.

·        چنین انسان واره هایی دیگر توان عاشق شدن ندارند.

·        شاید ترس از عاشق شدن به دلیل مسخی از این دست هم باشد.

5

·        فراموش کردن سوبژکت (انسان مولد) و مطلق کردن اوبژکت (کالا در فرم های متنوع) نهایتا به هیچ انگاری خویشتن می انجامد.

·        به اگونیهلیسم می انجامد.

6

من از عاشق شدن مى ترسم

·        اگونیهلیسم اما فقط یک روی مدال فتیشیسم است.

·        روی دیگر آن هیچ انگاری توده های مولد و زحمتکش است.

·        پرولتر نیهلیسم است.

·        دهقان نیهلیسم است.

·        زن نیهلیسم است.

7

من از عاشق شدن مى ترسم

·        همین پرولتر نیهلیسم است که به نفرت نسبت به توده های مولد و زحمتکش بدل می شود.

·        این حاکی از تشکیل دیالک تیک عشق و نفرت است.

·        حاکی از تشکیل دیالک تیک عشق به طبقات اجتماعی فوقانی و نفرت به طبقات اجتماعی تحتانی است.

·        به عبارت دیگر، به معنی دیالک تیک عشق به طبقه حاکمه و نفرت به توده های مولد و زحمتکش است.

8

من از عاشق شدن مى ترسم

·        پیش شرط عاشق شدن، باور بی چون و چرا به سوبژکتیویته (سوبژکت وارگی)  خویشتن خویش است.

·        باور بی خلل به عزت انسانی خویشتن است.

·        زباله نمی تواند عاشق کسی باشد.

·        کسی هم عاشق زباله نمی شود.

·        دیالک تیک هراس از عشق شاید همین جا باشد.

·        هراس از عاشق شدن اما فقط یک روی مدال است.

·        روی دیگر آن هراس از معشوق کسی گشتن است.

·        در این دیالک تیک هراس از عشق، چیز وارگی انسان تبیین می یابد.

·        کالا وارگی انسان تبیین می یابد.

9

من از عاشق شدن مى ترسم

·        پارادوکس شگفت انگیزی در این مورد در کار است:

·        کالای کالاپرست (فرد مبتلا به بیماری فتیشیسم)  در اعماق دل خویش می داند که نه، کالا قادر به عشق ورزی به انسان است و نه، انسان مایل به عشق ورزی به کالا ست.

·        مثال روشن در این زمینه را می توان در روانشناسی لومپن ها (جنده ها، جاکش ها، جیب برها، دزدها، ولگردها، لات ها، گداها، جاسوس ها، خبرچین ها و غیره) دید.

·        لومپن جماعت با تمام وجود خویش به این حقیقت امر باور دارند.

·        به همین دلیل، اگر کسی به لومپنی ـ بی اعتنا به اینکه زن باشد و یا مرد ـ ابراز عشق کند، اعصاب لومپن خرد می شود و چه بسا با فرد مورد نظر قطع رابطه می کند.

10

من از عاشق شدن مى ترسم

·        امتحانش دشوار نیست.

·        وقتی کسی به خودفروشی ابراز عشق کند، در بهترین حالت خواهد شنید:

·        «امروزه خیلی ها به من ابراز عشق می کنند.»

·        این واکنش حاکی از باور عمیق او به کالا وارگی خویش است.

·        درست به همان سان که مشتریان متعددی نسبت به کالائی ابراز علاقه می کنند، نسبت به او نیز ابراز عشق الکی و کشکی می کنند تا بهتر به رفع حوایج غریزی خود نایل آیند.

·        هراس از عشق به دلیل همین روانشناسی لومپنی هم می تواند باشد.

11

من از عاشق شدن مى ترسم

·        آنچه در شرایط کنونی در مقیاس جهانی و بویژه در مقیاس ملی (ایران) رخ داده لومپنیزاسیون عمیق بشریت است.

·        یکی از نشانه های لومپنیسم، نیهلیسم اخلاقی است که توسط فلاسفه فاشیسم و امپریالیسم و فوندامنتالیسم اشاعه داده می شود.

·        در این چارچوب است که خود فروشی به تن فروشی تنزل می یابد.

·        تن فروشی حاکی از این حقیقت امر است که اوبژکت سکس،   فاقد روح است.

·        فاقد فردیت است.

·        چیز واره است.

·        کالا واره است.

·        لومپن هم ـ در تحلیل نهائی ـ فاقد روح است.

·        فاقد شعور است.

·        زباله واره است.

·        زندگی لومپن خالی از معنا و محتوا ست.

ادامه دارد.