ناتیویسم و فوندامنتالیسم (۳) (بخش آخر)

 پروفسور دکتر دومه نیکو لوسوردو

برگردان

 شین میم شین 

۲۵

حزب لگا نرد (اتحاد شمال) ایتالیا

یکی از سه حزب بزرگ ایتالیا، که خواهان تجزیه شمال مرفه از جنوب فقیر است.

·      پدیده معاصر معروف به «اتحاد شمال» (لگا نرد) ایتالیا را می توان جزو این نوع از فوندامنتالیسم محسوب داشت.

الف

·      مهاجرت توده ای از جنوب ایتالیا و کشمکش فرهنگی ناشی از آن، در سال های رونق اقتصادی، مشکلی به وجود نیاورد.

ب

·      ولی در سال های اخیر وضع دیگری پدید آمده است:

·      از سوئی، از رونق اقتصادی، دیگر خبری نیست و رقابت میان کارگران شدت یافته و از سوی دیگر، روند جدائی دین از سیاست و بحران مارکسیسم منجر به تضعیف کم و بیش ایدئولوژی هایی شده، که قادر به تقویت انتگراسیون (همپیوندی) بوده اند.

۲۶

·      در چنین شرایطی است که جنبش های ناتیویستی و فوندامنتالیستی وارد صحنه می شوند.

۲۷

·      اختلافات موجود میان جنبش های یاد شده را می توان در پرتو قرائن تاریخی ـ فرهنگی متفاوت مورد بررسی قرار داد.

۲۸

·      «دین زمان قدیم» باید اختراع حزب لگا نرد ایتالیا باشد.

۲۹

·      علت نوسانات زیرین نیز همین است:

·      از سوئی فشار بر واتیکان (و تلاش در جهت تفسیر ناتیویستی کاتولیسیسم) و از سوی دیگر، اختراع دینی مبتنی بر نیایش رود پو و خدایان پادانیا (منطقه ای که حزب لگا نرد جزو ایتالیای شمالی محسوب می دارد)، که از تأثیرات مسری فرهنگ ها و گروه های دیگر که با پادانیا و روح اصیل ایتالیای شمالی بیگانه اند، مبرا باشد.

۳۰

·      هدف آشکار حزب لگا نرد عبارت است از اختراع یک هویت اسطوره ای، که بر ارزش های خاص ایتالیای شمالی مبتنی باشد.

·      هویتی که برای ایتالیائی های جنوبی و سودیسی (حزب لگا نرد واژه «سودیسی» را به دو معنی به کار می برد، هم به معنی جنوبی و هم به معنی کثیف) غیر قابل فهم باشد و درش به روی آنها برای ابد بسته باشد.

۳۱

·      استنباط ناتورالیستی تا آنجا پیش می رود که به سر هم بندی کردن یک قوم پادانیشی ـ کلتی اقدام می کند و از رسالت برگشت به ریشه ها و اصالت آغازین و دوری جستن از عناصر بیگانه، مزاحم و مسری و دور ساختن آنها دم می زند.

·      (در ایران حتی ترانه ای تحت عنوان «برگشت به ریشه ها» رواج یافته و یکی از رهبران چپ بی خبر از ماجرا، به تفسیر تأیید آمیز از آن اقدام کرد. مترجم)

پایان